وفي سنن البهيقي {1} : 1- أنظر رسالة ابن حميد في اللحوم المستورده ص {76} . {كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم الى مجوس هجر يعرض عليهم الإسلام، فمن أسلم قبل منه، ومن أبى ضربت عليه الجزيه على أن لا تؤكل لهم ذبيحة، ولا تنكح لهم أمرأة} .

قال البيهقي: هذا مرسل وإجماع لكثر المسلمين يؤكده.

وقال ابن تيمية: جاء في حديث الحسن بن محمد بن الحنفيه وغيره من التابعين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سنوا بهم سنه أهل الكتاب، غير ناكحي نسائهم ولا آكلي ذبائحهم .

قال ابن تيميه {2} : 2- مجموعة فتاوي ابن تيمية {23/781} . وهذا مرسل، وأقوال خمسة من الصحابة توافقه، ولم يعرف عنهم خلاف، والمرسل حجة عند الحنفية ومالك وأحمد في إحدى الروايتين، وفي الآخر حجة:اذا عضده قول جمهور أهل العلم وظاهر القرآن أو أرسل من وجه آخر: وهذا قول الشافعي.

فهذا المرسل حجه باتفاق العلماء وهذا المرسل نص في خصوص المسألة.

وعلى هذا وبعد أن ثبتت حرمة ذبيحة المجوسي بالنصوص الصحيحة والمجوسي كافر لأنه ليس من أهل الكتاب، ففي المسند وصحيح الترمذي والتفسير وكتب الحديث نصوا على الحديث المشهور {3} 3- مجموعة فتاوي ابن تيمية {23/781} . لما اقتلت فارس والروم وانتصرت الفرس، ففرح بذلك المشركون لأنهم من جنسهم وليس لهم كتاب.

فذبيحة كل كافر حرام، فالشيوعي والبوذي والوثني والهندوسي والسيخ والبهائي والقادياني والبعثي والنصيري واليزيدي {الذي يعبد الشيطان} والدرزي والماسوني والوجودي والعلماني كلها حرام.

قال ابن قدامه {1} : 1- المغني لابن قدامه {11/83} . {أجمع أهل العلم على تحريم صيد المجوسي وذبيحته} وشذ أبو ثور.

قال إبراهيم الحربي: {خرق أبو ثور الإجماع}

ولذا فتحريم ذبيحة المجوسي منصوص عليه من قبل الصحابة وليس كما قال فضيلة الشيخ إبن محمود {رئيس المحاكم الشرعية - قطر } بأنه لا نص عليه.

والمجوسي كافر، وعليه فذبائح الكفار حرام، كما أن ذبائح المجوس حرام.