58 -بَابُ الْوُضُوءِ مِنَ الْحَدَثِ
• [545] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: قَطْرَةٌ خَرَجَتْ مِنَ الْبَوْلِ؟ قَالَ: تَوَضَّأْ مِنْهَا، هِيَ حَدَثٌ.
• [546] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: تَوَضَّأْ مِنْ كُلِّ حَدَثٍ مِنَ الْبَوْلِ، وَالْخَلَاءَ، وَالْفُسَاءِ، وَالضُّرَاطِ، وَمِنْ كُلِّ حَدَثٍ يَخْرُجُ (1) مِنَ الْإِنْسَانِ.
• [548] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: حُدِّثْتُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَيَابَةَ (2) ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"مَنْ فَسَا، أَوْ ضَرَطَ، فَلْيُعِدِ الْوُضُوءَ".
° [548] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ سَلَّامٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ حِطَّانَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ (3) ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ، أَوْ ضَرَطَ، فَلْيَتَوَضَّأْ، فَإِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ * الْحَقِّ".
(1) في (ر) :"خرج".
(2) كذا في الأصل، (ر) ،"كنز العمال" (26297) ، ولا نعرفه، ولعل الصواب:"يعلى بن سيابة"، والله أعلم.
° [548] [التحفة: دت س 10344] [الإتحاف: حم 14920] .
(3) قوله:"قيس بن طلق"كذا وقع في الأصل، (ر) ، وكذا جعله في"كنز العمال" (26296) من مسنده، ونسبه لعبد الرزاق بهذا اللفظ.
وسيأتي عند المصنف برقم (22027) عن معمر، عن عاصم، عن مسلم، عن عيسى، عن علي بن طلق به، وزاد فيه:"ولا تأتوا النساء في أستاهها". وبهذا الإسناد الأخير وهذا اللفظ أخرجه من طريق عبد الرزاق: أحمد في"المسند" (24445) ، والبيهقي في"شعب الإيمان" (4990) ؛ لكن محقق"الشعب"عدّل في إسناده فجعله:"عيسى، عن مسلم"خلافًا لأصوله الخطية. وأورد بعضه الحافظ ابن كثير في"تفسيره" (1/ 596) ثم قال:"رواه عبد الرزاق، عن معمر، عن عاصم الأحول، عن عيسى بن حطان، عن مسلم بن سلام، عن طلق بن علي، والأشبه أنه علي بن طلق".
وقد روى هذا الحديث شعبة، عن عاصم - كما في"معجم الصحابة"للبغوي (3/ 129) - فقال في إسناده:"يزيد بن طلق أو طلق بن يزيد". وجملة القول أن ما ذكرناه يجعلنا لا نطمئن لتعديل:"قيس بن طلق"إلى:"علي بن طلق"، والله أعلم. وينظر:"علل الترمذي الكبير" (ص 43، 44) .
* [38/ ر] .