ولده: خبيب والد أبي عبد الرحمن السلمي، فلم يصنع شيئًا.
ولما ذكر الطبراني حديثه:"أوصِي امْرَأً بِامِّهِ (1) "في"معجمه الأوسط"قال: لا يروى هذا الحديث عن خداش إلا بهذا الإسناد، تفرَّد به منصور بن المعتمر. وذكره الحاكم في كتاب"المستدرك"، وصحح سنده. وقال البخاري في"التاريخ الكبير": خداش بن أبي سلامة، لم يتبيَّن سماعه من النبيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وأَبَى ذلك ابن حِبَّان، فقال: له صُحبة. ولم يتردد؟ لكنه سَمُّاه خراشًا -يعني: بالراء- كذا ألفيته في نسختين أحدهما بخط أحمد بن يونس الأربلي. ولما ذكره ابن قانع سَمَّاه: خداشًا، أعني بالدال، ثم قال: ورواه زائدة وجرير عن منصور فقالا: خراش يعني: بالراء. وقال أبو منصور الباوردي: يُقال: له صُحبة.
وقال أبو أحمد العسكري: وبعضهم يقول الأسلمي، ثنا القاسم، ثنا يوسف، ثنا أبو أسامة، عن زائدة، عن منصور، عن عبد اللَّه بن علي بن خداش بن أبي سلام. قال: كذا في كتابي ابن خداش، وقال عاصم بن عبيد اللَّه بن عاصم عن أبيه: نزل بنا أبو سلامة السلمي فأضفناه شهرين.
وذكره جماعة كثيرة في"الصحابة"في باب: خداش. أعني بالدال، وكذا نص عليه ابن نفطويه وغيره. وقال أبو الفتح الأزدي في"كتاب الصحابة": لا يحفظ روى عنه إلا عبيد اللَّه بن علي بن عرفطة. وقال أبو نعيم: خداش بن سلامة السلمي، وقيل: ابن أبي سلامة.
1537 - (ت) خداش بن عياش، العبديّ، البصريّ (2)
ذكر ابن حبان في"الثقات"بعد ذكره الأول: خداش شيخ يروي عن قيس بن السيار عن أبي هريرة، روى عنه المنذر بن عوف، أحسبه الأول. انتهى. فلئن كان إيَّاه فقد أغفل المزي ذكر شيخه وتلميذه.
وفي قول المزيّ: ولعل خديجًا -يعني: أبا رافع- مات في الجاهلية. نظر في
(1) أخرجه أحمد 4/ 311، رقم 18811، وابن ماجه 2/ 1206، رقم 3657 قال البوصيري 4/ 97: ليس لأبي سلامة عند ابن ماجه سوى هذا الحديث وليس له رواية في شيء من الخمسة الأصول. والحاكم 4/ 166، رقم 7243، والبيهقي 4/ 179، رقم 7556. وأخرجه أيضًا: ابن أبي شيبة 5/ 218، رقم 25402.
(2) انظر: تهذيب الكمال 8/ 233، تهذيب التهذيب 3/ 118.