وهو مخرج في"الصحيحين"، كذا ذكره، ولم أره لغيره، فينظر.
وقال أبو العرب: حدثنا محمد بن بسطام، ثنا نصر بن عمار البغدادي، ثنا أبو طالب، قال: سألت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل، قال: اعفني منه، قلت: كيف أعفيك وأنا أريد أن أعلم؟ !
قال: كان الحسن بن الربيع كتب إلي بشيء، قلت: قد قال لنا الحسن: إنه جاءني، فسألني عن حديثين من حديث ابن المبارك، فأمليتهما عليه، ثم جاءني قوم، فقالوا: إنه حدثهم عن ابن المبارك بالحديثين، قال: قد كتب إلي، ثم قلت له بعد ذلك، فذكر حديث دلّويه. فقال: ليس يحيى بمأمون على الحديث. وذكره الْعُقَيْلِيُّ، وابْنُ الْجَارُودِ، والدَّوْلابِيُّ، ويَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ، وابْنُ سُفْيَانَ، والْبَلْخِيُّ في: جملة الضعفاء، وزعم أبو الفرج أنه:"عجلاني"وفي نسخة:"عجلي"، وهو غير جيد، نبهنا على ذلك في كتابنا"الاكتفاء بتنقيح كتاب الضعفاء".
وقال المطين: مات سنة ثمان وستين ومائتين في رمضان بالعسكر، وكان لا يخضب.
وسألت محمد بن عبد اللَّه بن نمير عنه، فقال: هو ثقة، وهو أكبر من هؤلاء كلهم، ما كتبت عنه، وسألت أحمد بن حنبل عنه، قلت: أتعرفه؟
ألك به معرفة وعلم؟
فقال أحمد: كيف لا أعرفه؟ !
فقلت له: كان ثقة؟
فقال أحمد: أنتم أعرف بمشايخكم، وسألنا يحيى بن معين عنه، فقال: ثقة ثقة.
وقال البيهقي في كتاب"النكاح": كان ضعيفًا جدًّا.
5333 - (م 4) يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة اللخمي، أبو محمد، ويقال: أبو بكر المدني، حليف بني أسد بن عبد العزى، ويقال: إنه من مذحج (1)
(1) انظر: تهذيب الكمال 3/ 1509، تهذيب التهذيب 11/ 249، 399، تقريب التهذيب 2/ 352، خلاصة تهذيب الكمال 3/ 154، الكاشف 3/ 261، تعجيل المنفعة 116، تاريخ البخاري الكبير 8/ 289، الجرح والتعديل 9/ 685، تاريخ الثقات 474، رجال الصحيحين 2221، الثقات 5/ 523، تراجم الأحبار 4/ 246، تاريخ ابن معين 3/ 650، معرفة الثقات 1986.