79-وَإِنْ كُنْتَ ذَا فِقْهٍ بِدِينِ (1) مُحَمَّدٍ ... عَلَى ذِكْرِهِ (2) صَلَّى الإِلَهُ وَسَلَّمَا

80-فَمَنْ جَعَلَ الإِجْمَاعَ فِي البَيْعِ حُجَّةً ... وَصَيَّرَهُ (3) فِي الصَّرْفِ (4) ظَنًّا مُرَجَّمَا

81-وَمَنْ رَدَّ مَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسَ عَامِدًا ... وَكَانَ (5) بِمَا قَالَ ابْنُ حَفْصٍ تَوَهَّمَا

82-وَمَاذَا يَرَى النُّعْمَانُ فِي أَهْلِ قَرْيَةٍ ... أَقَامُوا إِمَامًا لِلأَنَامِ مُجَذَّمَا

83-وَكَيفَ تَرَى رَأْيَ ابْنِ إِدْرِيسَ فِي فَتًى ... عَصَى وَغَدَا مِنْ (6) فِعْلِهِ مُتَأَثِّمَا

84-وَمَا حُجَّةُ الثَّوْريِّ فِيمَا يَقِيسُهُ ... إِذَا لَمْ يُثَبِّتْ فِيهِ أَصْلًا مُسَلَّمَا

85-وَمَا رَأْىُ شَيْخِ العِلْمِ مَالِكِ فِي امْرِئٍ ... تَمَجَّسَ قَصْدًا بَعْدَمَا كَانَ أَسْلَمَا

86-يُحِلُّ إِذَا مَا أَحْرَمَ النَّاسُ بِالضُّحَى ... وَإِمَّا أَحَلَّ النَّاسُ بِاللَّيْلِ أَحْرَمَا

87-وَلَيْسَ بِذِي ذَنْبٍ يُعَابُ (7) بِفِعْلِهِ ... وَلَا قِيلَ يَوْمًا قَدْ أَسَاءَ وَأَجْرَمَا

88-وَإِنْ كُنْتَ فِي حِفْظِ النُّبُوَّاتٍ (8) أَوْحَدًا ... تُجَمِّعُ مِنْ أَخْبَارِهَا مَا تَقَسَّمَا

89-فَمَنْ فَرَضَ التَّعْفِيرَ قَبْلَ صَلَاتِهِ ... وَأَوْجَبَ فِي إِثْرِ الرُّكُوعِ التَّيَمُّمَا

90-وَمَنْ جَعَلَ التَّسْوِيرَ فِي الزَّنْدِ شِرْعَةً ... وَمَنْ سَنَّ فِي إِحْدَى اليَدَيْنِ (9) التَّخَتُّمَا

91-وَمَنْ فَرَضَ الصَّوْمَ الرَّبِيعَيْنِ بَعْدَ أَنْ (10) ... يَصُومَ جُمَادَى كُلَّهُ وَالمُحَرَّمَا

92-وَمَنْ حَظَرَ التَّزْوِيجَ إِلَّا بِثَيِّبٍ ... وَصَيَّرَ تَزْوِيجَ البِكَارِ مُحَرَّمَا

(1) في"ب":"لِدِينِ".

(2) في"ب":"رُوحِهِ".

(3) "البَيْعِ حُجّةً وَصَيَّرَهُ"هذا ساقط من الأصل.

(4) في"ب":"كَالصَّرْفِ"، وعند السبكي:"كَالعُرْفِ".

(5) في"ب"وعند السبكي:"وَكَانَ"، وتصبح حينها"تَوَهُّمَا".

(6) في"ب"وعند السبكي:"في".

(7) عند السبكي:"يُقَادُ".

(8) عند السبكي:"النَّوَائِبِ".

(9) في"ب":"يَدَيْهِ".

(10) في"ب":"وَمَنْ ذَا رَأَى فَرْضَ الرَّبِيعَيْنِ بَعْدَ أَنْ".