إثبات أن لله تعالى أصابع حقيقة، إذ لو لم يكن له أصابع حقيقة لما جاز استعمالها بالنسبة له في غير الحقيقة، إذ لا يقال للريح أصبع، ولا للجبل أصبع ولا غير ذلك مما لا أصابع له حقيقة، ثم إنه ورد إثبات الأصبع لله تعالى في غير هذا الحديث، ولا يمكن حمله على غير الحقيقة وسنذكر ذلك.

وأما الحديث الثاني الذي ورد فيه إثبات الأصبع فهو:

ما روى البخاري بسنده عن عبد الله، (1) أن يهوديا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم. فقال يامحمد: إن الله يمسك السموات على إصبع والأرضين على إصبع، والجبال على إصبع، والشجر على إصبع، والخلائق على إصبع، ثم بقول: أنا الملك فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه ثم قرأ: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} (2) وفي بعض طرق الحديث:"فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجبا وتصديقا له". (3)

(1) هو عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب الهذلي أبو عبد الرحمن من أكابر الصحابة ومن السابقين إلى الإِسلام، ومن المشهود لهم بالجنة خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم له 848 حديثًا توفي سنة 32 من الهجرة وله بضع وستون سنة ودفن بالبقيع. انظر أسد الغابة في معرفة الصحابة (3: 256 - 260) ، شذرات الذهب (1: 38، 39) الأعلام (4: 137) .

(2) سورة الزمر: آية (67) .

(3) صحيح البخاري (3: 130) ، (4: 211) ، وانظر من البخاري (4: 198، 204) ، صحيح مسلم (4: 2147، 2148) ، سنن الترمذي (5: 371) ، مسند الإِمام أحمد (1: 378، 429، 457) رد الدارمي على المريسي (ص 60) ، التوحيد لابن خزيمة (ص 76، 78) كتاب الشريعة للآجري (ص 318، 319) أسباب النزول للواحدي (ص 249) ، أحكام القرآن للقرطبي (7: 5722) ، دار الشعب. والجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح (3: 147) ، قلائد المرجان (ص 59/ ب) .