يمين"تأكيد لقوله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} (23) فهذا الوصف الذي أخبر به رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- تأكيد للتنْزيه، فيد الله ليست كيد البشر: شمال ويمين، ولكن كلتا يديه يمين، وأمر آخر أن رواية:"بشماله": شاذة."

ويؤكد هذا أن أبا داود رواه وقال:"بيده الأخرى"بدل"بشماله"وهو الموافق لقوله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:"وكلتا يديه يمين"والله أعلم" (24) ."

أدلة هذا القول:

استدل أصحاب هذا القول لما ذهبوا إليه بما يلى:

1 -ما سبق من قوله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص:"إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين .." (25) .

2 -حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب رضى الله عنهما قال: سمعت رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يقول:"أول ما خلق الله تعالى القلم فأخذه بيمينه وكلتا يديه يمين .." (26) .

3 -حديث أبي هريرة رضى الله عنه أن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال:"لما خلق الله آدم ونفخ فيه من روحه قال بيده وهما مقبوضتان: خذ أيهما شئت يا آدم فقال: يمين ربي وكلتا يديه يمين مباركة .." (27) .

(23) سورة الشورى، آية (11) .

(24) انظر مجلة الأصالة: العدد الرابع ص (68) .

(25) تقدم تخريجه ص (242) .

(26) أخرجه ابن أبي عاصم في السنة (1/ 49) ح (106) ، والآجري في الشريعة (2/ 124) ح (790) وحسَّن إسناده الألباني في تخريجه للسنة.

(27) أخرجه ابن أبي عاصم في السنة (1/ 19) ح (206) وابن حبان في صحيحه (14/ 40) ح (6167) والحاكم في مستدركه (1/ 132) ح (214) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم. وأخرجه البيهقي في الأسماء والصفات (2/ 140) ح (708) وحسَّن إسناده الألباني في تخريجه للسنة.