الله أن يُعيذك من عذاب في النار أو عذاب في القبر كان خيرًا وأفضل" (3) ."

-وعن حذيفة بن أَسِيْد يبلغ به النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال:"يدخل الملك على النطفة بعدما تستقر في الرحم بأربعين أو خمسة وأربعين ليلة فيقول: يا رب أشقي أم سعيد؟ فيكتبان، فيقول: أي ربّ أذكر أو أنثى؟ فيكتبان، ويكتب عمله وأثره وأجله ورزقه ثم تُطوى الصحف فلا يُزاد فيها ولا ينقص" (4) .

ثانيًا: الأحاديث التي فيها أن العمر يزيد بصلة الرحم:

-عن أنس رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يقول:"من سرَّه أن يبسط له في رزقه أو يُنسأَ له في أثره فليصل رحمه" (5) .

-وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يقول:"من سرَّه أن يُبسط له في رزقه وأن يُنسأَ له في أثره فليصل رحمه" (6) .

أن في الأحاديث الأولى التصريح بأن الأجل مكتوب مُقدر لا يُزاد فيه ولا ينقص، وفي المقابل نجد في حديث أنس وأبي هريرة رضي الله عنهما التصريح بأن الأجل يُؤَخر وأن العمر يُزاد بصلة الرحم؟ ! .

(3) أخرحه مسلم في كتاب القدر، باب: بيان أن الآجال والأرزاق وغيرها لا تزيد ولا تنقص (16/ 452) ح (2663) .

(4) أخرجه مسلم في كتاب القدر. باب: كيفية الخلق الآدمي (16/ 430) ح (2644) .

(5) متفق عليه: البخارى: كتاب البيوع، باب: من أحب البسط في الرزق (2/ 728) ح (1961) . ومسلم: كتاب البر والصلة، باب: صلة الرحم وتحرم قطيعتها (16/ 350) ح (2557) .

(6) أخرجه البخاري في كتاب الأدب: باب: من بسط له الرزق بصلة الرحم (5/ 2232) ح (5639) .