كان ممن يطيعه لو عاش في الدنيا، ومن يعصيه حينئذ كان ممن يعصيه لو عاش في الدنيا" (18) ."

2 -حديث الأسود بن سريع عن النبى -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال:"أربعة يحتجون يوم القيامة: رجل أصم ورجل أحمق ورجل هرم ورجل مات في الفترة، فأما الأصم فيقول: يا رب لقد جاء الإسلام وما أسمع شيئًا، وأما الأحمق فيقول: ربّ قد جاء الإسلام والصبيان يحذفونني بالبعر وأما الهرم فيقول: رب لقد جاء الإسلام وما أعقل، وأما الذي مات في الفترة فيقول: رب ما أتاني لك رسول، فيأخذ مواثيقهم ليُطيعنَّه فيرسل إليهم رسولًا أن ادخلوا النار، قال: فوالذي نفسي بيده لو دخلوها كانت عليهم بردًا وسلامًا" (19) .

3 -حديث أبي هريرة رضي الله عنه بمعنى الحديث السابق (20) .

4 -حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:"يؤتى بأربعةٍ يوم القيامة: بالمولود والمعتوه ومن مات في الفترة وبالشيخ"

(18) التهذيب لابن القيم بهامش عون المعبود (2/ 323) وانظر طريق الهجرتين (687، 688) مجموع الفتاوى لابن تيمية (4/ 246) .

(19) أخرجه أحمد في مسنده (4/ 602) ح (15866) وابن حبان في صحيحه واللفظ له (16/ 356) ح (7357) والبزار كما في كشف الأستار (3/ 33) ح (2174) والبيهقى في الاعتقاد ص (92) . وحكم على إسناده بالصحة، كما صححه ابن عبد البر في التمهيد (18/ 130) لكن قال: ليس فيه ذكر المولود، وصححه أيضًا عبد الحق الإشبيلى كما أفاده ابن القيم في طريق الهجرتين (703) والسبكى كما في فتاويه (2/ 363) وصحح إسناده ابن القيم في طريق الهجرتين (702) وقال الهيثمي في المجمع (7/ 216) : ورجال أحمد رجال الصحيح وكذا البزار. وصححه الألباني كما في صحيح الجامع (1/ 213) ح (881) .

(20) أخرجه أحمد في مسنده (4/ 602) ح (15867) والبزار كما في كشف الأستار (3/ 33) ح (2175) والبيهقى في الاعتقاد ص (92) وحكم على إسناده بالصحة وكذا ابن عبد البر في التمهيد (18/ 130) لكن قال: ليس فيه ذكر المولود، وقال الهيثمي في المجمع (7/ 216) : رجال أحمد رجال الصحيح وكذا البزار. وصححه الألباني كما في صحيح الجامع (1/ 213) ح (881) .