له المصطفى -صلى الله عليه وسلم-، إنما هو عرض من الأعراض التي تعتري البشر جميعًا، بما في ذلك الأنبياء، كالمرض، والجوع والعطش، والحر والبرد، والتعب والإعياء والإغماء، وغيرها.

وإلى هذا القول ذهب عامة أهل السنة والجماعة (1) ، ومن وافقهم، وقد نص عليه ابن قتيبة (2) ، والخطابي (3) ، والمازري، وقوَّام السنة الأصبهاني (4) ، وابن قدامة (5) ، والقاضي عياض، وابن الجوزي (6) ، وأبو العباس القرطبي، وأبو عبد الله القرطبي (7) ، والنووي (8) ، والقرافي (9) ، وابن القيم (10) ، وسليمان بن عبد الله (11) ، وحافظ الحكمي (12) ، والمعلمي (13) ، والشنقيطي (14) ، وابن باز (15) ، وابن عثيمين (16) ، وغيرهم (17) .

(1) انظر: عقيدة السلف وأصحاب الحديث للصابوني (296) ، ومعالم التنزيل (1/ 99) ، والمعلم (3/ 93) ، والجامع لأحكام القرآن (2/ 46) ، والنبوات (1/ 485) ، وبدائع الفوائد (2/ 365) ، وتفسير القرآن العظيم (1/ 220) ، وفتح القدير (1/ 121) .

(2) انظر: تأويل مختلف الحديث (167 - 175) ، وتأويل مشكل القرآن (116) .

(3) انظر: أعلام الحديث (2/ 1500 - 1501) .

(4) انظر: الحجة في بيان المحجة (1/ 519 - 521) .

(5) انظر: الكافي (5/ 331) .

(6) انظر: كشف المشكل (4/ 342) .

(7) انظر: الجامع لأحكام القرآن (2/ 44، 46) .

(8) انظر: شرح النووي على مسلم (14/ 424 - 425) ، وفتح الباري (10/ 222) .

(9) انظر: الفروق (4/ 149) .

(10) انظر: زاد المعاد (4/ 124) ، وبدائع الفوائد (2/ 362 - 365) .

(11) انظر: تيسير العزيز الحميد (382 - 383) .

(12) انظر: معارج القبول (1/ 368) .

(13) انظر: الأنوار الكاشفة (249 - 253) .

(14) انظر: أضواء البيان (4/ 474) .

(15) انظر: مجموع فتاوى ومقالات متنوعه له (8/ 149) .

(16) انظر: المجموع الثمين (1/ 132 - 133) ، وتفسير القرآن الكريم، له (1/ 328) .

(17) انظر: شرح مشكل الآثار (تحفة 6/ 610) ، ومنة المنعم (3/ 449) ، وظلمات أبي رية =