القول الثالث: أن طلوع الشمس من مغربها أول الآيات السماوية التي ليست مألوفة.

وإلى هذا ذهب ابن كثير (1) وابن أبي العز (2) .

القول الرابع: ما ذهب إليه ابن حجر رحمه الله حيث قال:"الذي يترجح من مجموع الأخبار أن خروج الدجال أول الآيات العظام المؤذنة بتغير الأحوال العامة في معظم الأرض، وينتهي ذلك بموت عيسى بن مريم، وأن طلوع الشمس من المغرب هو أول الآيات العظام المؤذنة بتغير أحوال العالم العلوي، وينتهي ذلك بقيام الساعة ... وأول الآيات المؤذنة بقيام الساعة النار التي تحشر الناس كما تقدم في حديث أنس" (3) .

قال مرعي بن يوسف (4) :"هذا كلام في غاية التحقيق، جدير بأن يتلقى بالقبول، لما فيه من التدقيق، وقد قرره الحفاظ الأعلام وعلماء الإسلام" (5) .

واستحسن هذا الجمع البرزنجي، لكنه قال:"لو قال: وينتهي ذلك بخروج الدابة، بدل قوله: بموت عيسى عليه السلام، لكان أولى وأوضح" (6) .

(1) انظر: النهاية في الفتن (214، 218) .

(2) انظر: شرح العقيدة الطحاوية (758) .

(3) الفتح (11/ 353) .

(4) هو مرعي بن يوسف بن أبي بكر بن أحمد الكرمي المقدسي الحنبلي، مؤرخ أديب، من كبار الفقهاء، ولد في طوركرم بفلسطين ثم انتقل إلى القاهرة وبها توفي سنة (1033 هـ) له نحو سبعين كتابًا منها: غاية المنتهى في الجمع بين الإقناع والمنتهى في فقه الحنابلة، ومسبوك الذهب في فضل العرب، وإرشاد ذوي العرفان لما للعمر من الزيادة والنقصان. [انظر: الأعلام (7/ 203) ، ومعجم المؤلفين (3/ 842) ] .

(5) بهجة الناظرين وآيات المستدلين (396) .

(6) الإشاعة (350) ، وانظر: لوامع الأنوار (2/ 141 - 142) ، والإذاعة لمحمد صديق حسن (169 - 170) .