قال ابن عبد البر:"ذهب إلى القول: بالوقف جماعة كثيرة من أهل الفقه والحديث، منهم: حماد بن زيد (1) ، وحماد بن سلمة (2) ، وابن المبارك، وإسحاق بن راهويه (3) ، وغيرهم، وهو يشبه ما رسمه مالك في أبواب القدر في موطئه، وما أورد في ذلك من الأحاديث، وعلى ذلك أكثر أصحابه، وليس عن مالك فيه شيء منصوص، إلا أن المتأخرين من أصحابه ذهبوا إلى أن أطفال المسلمين في الجنة، وأطفال الكفار -خاصة- في المشيئة لآثار وردت في ذلك" (4) .

= والمعلم (3/ 174، 180) ، والتذكرة (2/ 317) ، وأحكام أهل الذمة (2/ 1071) ، والفتح (3/ 124) .

(1) هو حماد بن زيد بن درهم أبو إسماعيل الأزدي مولاهم البصري الضرير، الإمام الحافظ المجوِّد، كان من أئمة السلف، ومن أتقن الحفاظ وأعدلهم وأعدمهم غلطًا، توفي -رحمه الله- سنة (179 هـ) . [انظر: تذكرة الحفاظ (1/ 228) ، والسير (7/ 456) ، وتقريب التهذيب (1/ 238) ، وشذرات الذهب (1/ 292) ] .

(2) هو حماد بن سلمة بن دينار أبو سلمة البصري، الإمام الحافظ النحوي عالم أهل البصرة، كان فقيهًا مفوهًا، إمامًا بالعربية، صاحب سنة، له تصانيف في الحديث، وكان ثقة عابدًا، وكان أثبت الناس في ثابت، توفي -رحمه الله- سنة (167 هـ) . [انظر: السير (7/ 444) ، والعبر (1/ 190) ، وتقريب التهذيب (1/ 238) ، وشذرات الذهب (1/ 262) ] .

(3) في هذه النسبة نظر، حيث روى عنه أبو بكر الخلال أنه قال:"أما أولاد المسلمين فإنهم من أهل الجنة"أهل الملل (1/ 67) .

(4) التمهيد (18/ 111 - 112) بتصرف يسير، وانظر: الاستذكار (8/ 390) ، والتذكرة (2/ 317 - 318) .

تنبيه: حكاية ابن عبد البر لهذا القول يخالف ما نقله من الإجماع -كما تقدم- على أن أولاد المؤمنين في الجنة، وهذا يؤيد ما تقدم من توجيه حكايته الإجماع باحتمال إرادته: إجماع الجمهور، وقد أشار ابن القيم إلى هذا الاختلاف عند ابن عبد البر، فقال: إنه قد اضطرب في النقل، ثم نقل كلامه في حكاية الإجماع، ثم قال:"فتأمل كيف ذكر الإجماع على أن أطفال المسلمين في الجنة، وأنه لا يعلم ="