وغيرهم (1) .

قال الحسن عند قوله تعالى: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ} [البقرة: 121] ،"يعملون بمحكمه، ويؤمنون بمتشابهه، ويكلون ما أشكل عليهم إلى عالمه" (2) .

وقال قتادة في آية آل عمران:"آمنوا بمتشابهه، وعملوا بمحكمه" (3) .

وقال ابن تيمية:"ما يجيء في الحديث نعمل بمحكمه، ونؤمن بمتشابهه" (4) .

ومن طريقة السلف أيضًا: أنهم يردون المتشابه إلى المحكم، ويأخذون من المحكم ما يفسر لهم المتشابه ويبينه.

قال ابن القيم بعد أن ذكر أن من طريقة المخالفين للسلف: أنهم يتمسكون بالمتشابه في رد المحكم:"وأما طريقة الصحابة والتابعين، وأئمة الحديث، كالشافعي والإمام أحمد (5) ،"

= أبو محمد، وقيل: أبو القاسم، صاحب التفسير، كان من أوعية العلم، حدث عن ابن عباس وابن عمر وأنس وطائفة من الصحابة -رضي الله عنهم-، وليس بالمجوِّد لحديثه، وهو صدوق في نفسه، وثقه الإمام أحمد وغيره، وكان يؤدب الأطفال، ورد أنه كان فقيه مكتبٍ عظيم فيه ثلاثة آلاف صبي، وكان يركب حمارًا ويدور عليهم إذا عيي، توفي رَحِمَهُ اللهُ سنة (102 هـ) . [انظر: السير (4/ 598) ، والعبر (1/ 94) ، وشذرات الذهب (1/ 124) ، والأعلام (3/ 215) ] .

(1) انظر: مجموع الفتاوى (17/ 386) .

(2) جامع البيان (1/ 568) .

(3) جامع البيان (3/ 186) .

(4) التدمرية (96) .

(5) هو الإمام أبو عبد الله أحمد بن حنبل بن هلال الشيباني المروزي ثم البغدادي، إمام المحدثين وناصر الدين، والمناضل عن السنة، والصابر في المحنة، قدمت أمه بغداد وهي حامل به فولدته، ونشأ بها، وطلب العلم وسمع من شيوخها، ثم رحل إلى الكوفة والبصرة ومكة والمدينة واليمن والشام والجزيرة فكتب عن =