أو أن ذاك النص ليس بثابت ... ما قاله المعصوم بالبرهان" (1) "

وقال أيضًا:"وما يُؤتى أحد إلا من غلط الفهم أو غلط في الرواية، متى صحت الرواية وفهمت كما ينبغي تبيَّن أن الأمر كله من مشكاة واحدة صادقة متضمنة لنفس الحق، وبالله التوفيق" (2) .

فالسبب الأول: الغلط في الفهم: وهو سبب ظاهر في استشكال كثير من النصوص، والناس متفاوتون فيه تفاوتًا عظيمًا.

قال ابن تيمية:"قد يشكل على كثير من الناس نصوص لا يفهمونها، فتكون مشكلة بالنسبة إليهم، لعجز فهمهم عن معانيها" (3) .

وقال الشاطبي (4) :"لا تجد البتة دليلين أجمع المسلمون على تعارضهما، بحيث وجب عليهم الوقوف، لكن لما كان أفراد المجتهدين غير معصومين من الخطأ أمكن التعارض بين الأدلة عندهم" (5) .

وقال أيضًا:"لا تضاد بين آيات القرآن ولا بين الأخبار النبوية، ولا بين أحدهما مع الآخر، بل الجميع جارٍ على مهيع واحد، ومنتظم إلى معنى واحد، فإذا أدَّاه بادي الرأي إلى ظاهر اختلاف، فواجب عليه أن يعتقد انتفاء الاختلاف، لأن الله تعالى قد شهد له أن لا اختلاف فيه ..." (6) .

(1) الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية -المشهورة بنونية ابن القيم- شرح ابن عيسى (2/ 95) .

(2) شفاء العليل (1/ 67) ، وانظر: زاد المعاد (4/ 149) وأعلام الموقعين (2/ 3) ، ودرء التعارض لابن تيمية (1/ 147) .

(3) مجموع الفتاوى (17/ 307) .

(4) هو إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الغرناطي الشهير بالشاطبي، أصولي حافظ من أهل غرناطة، كان من أئمة المالكية، توفي رَحِمَهُ اللهُ سنة (790 هـ) له مصنفات عديدة منها: الموافقات، وكتاب الاعتصام. [انظر: الأعلام (1/ 75) ، ومعجم المؤلفين (1/ 77) ] .

(5) الموافقات في أصول الشريعة (4/ 217) ، وانظر: (4/ 93) .

(6) الاعتصام (3/ 382) .