لا بأس. ثم قرأ: {ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني} (1) . (ز)
2575 - عن عطاء الخرساني، قال: لا بأس بذبائحهم، ألم تسمع الله يقول: {ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب} الآية؟! (2) . (ز)
2576 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عبد الرحمن بن علقمة- في قوله: {فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم} ، قال: نزلت في أهل الكتاب (3) . (1/ 433)
2577 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: {فويل للذين يكتبون الكتاب} الآية، قال: هم أحبار اليهود، وجدوا صفة النبي - صلى الله عليه وسلم - مكتوبة في التوراة؛ أكْحَل (4) ، أعْيَن (5) ، رَبْعَة (6) ، جَعْد الشعر، حسن الوجه، فلما وجدوه في التوراة مَحَوه حسدًا وبَغْيًا، فأتاهم نفر من قريش فقالوا: تجدون في التوراة نبيًّا أُمِّيًّا؟ فقالوا: نعم، نجده طويلًا، أزرق، سَبْطَ الشعر. فأنكرت قريش، وقالوا: ليس هذا مِنّا (7) . (1/ 433)
2578 - عن عبد الله بن عباس -من طريق الكَلْبِيِّ، عن أبي صالح- قال: إنهم غَيَّروا صفة النبي - صلى الله عليه وسلم - في كتابهم، وجعلوه آدم سبطًا طويلًا، وكان رَبْعَة أسمر، وقالوا لأصحابهم وأتباعهم: انظروا إلى صفة النبي - صلى الله عليه وسلم - الذي يُبْعَث في آخر الزمان، ليس يشبه نعت هذا. وكانت للأحبار والعلماء مأكلة من سائر اليهود، فخافوا أن تذهب
(1) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 152.
(2) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (7572، 10042، 12717) .
(3) أخرجه النسائي في الكبرى من طريق وكيع (10991) . وعزاه السيوطي إلى وكيع، وابن المنذر.
(4) الكَحَل: سواد في أشفار العين خلقة. لسان العرب (كحل) .
(5) الأعين: عظيم سواد العين في سَعَة. القاموس المحيط (عين) .
(6) رَبْعَة: لا بالطويل ولا بالقصير. لسان العرب (ربع) .
(7) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 154 (805) .
قَوّاه الحافظ ابن حجر في العجاب 1/ 272 (24) .