من دون الله أولياء، قال: ذلك مَثَلٌ ضربه الله لِمَن عبد غيرَه؛ أنّ مَثَلَه كمثل بيت العنكبوت (1) . (11/ 549)
59965 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت} ، قال: هذا مَثَل ضربه الله للمشرك أنّه لن يغني عنه إلَهُه شيئًا مِن ضعفه وقلة إجزائه، مثلَ ضعفِ بيت العنكبوت (2) . (11/ 549)
59966 - قال يحيى بن سلّام: {مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء} : يعني: أوثانهم التي عبدوها. =
59967 - وقال السُّدِّيّ قال: {أوْلِياءَ} يعني: آلهة، وهو [واحد] (3) . (ز)
59968 - عن يزيد بن ميسرة، قال: العنكبوت: شيطان (4) . (11/ 549)
59969 - قال مقاتل بن سليمان: {مَثَلُ الذين اتخذوا مِن دُونِ الله أوْلِيَآءَ} يعني: الآلهة، وهي الأصنام اللات والعزّى ومناة وهُبَل؛ {كَمَثَلِ العنكبوت} ، وذلك أنّ الله - عز وجل - ضرب مثل الصنم في الضعف، يعني: كشبه العنكبوت إذ {اتخذت بَيْتًا} (5) . (ز)
59970 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب-، في قوله: {مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا} . قال: هذا مثل ضربه الله، لا يغني أولياؤهم عنهم شيئًا، كما لا يُغني العنكبوت بيتُها هذا (6) [5050] . (ز)
[5050] لم يذكر ابنُ جرير (18/ 404) غير قول ابن زيد، وقول قتادة، وقول ابن عباس.
(1) أخرجه ابن جرير 18/ 404.
(2) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 2/ 97، وابن جرير 18/ 404 من طريق سعيد بنحوه، وابن أبي حاتم 9/ 3062. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(3) تفسير يحيى بن سلّام 2/ 630. ومابين المعقوفين وقع في المطبوع على صورة (احد) ، وهو خطأ، وصوابه ما أثبتناه، ويحتمل أن يكون: «وهو أحد» ، أي: الله?.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 3063. والأثر فيه: عن يحيى بن جابر بن [كذا، وهو خطأ، والصواب: عن، كما في كتب الرواية] يزيد بن ميسرة عن ابن عائذ، كذا، وقد عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم عن يزيد بن ميسرة من قوله. ولعل هذا هو الصواب، وذكر ابن عائذ مقحم؛ لأن مطبوعة تفسير ابن أبي حاتم كثيرة الأخطاء.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 384.
(6) أخرجه ابن جرير 18/ 404، وابن أبي حاتم 9/ 3063 من طريق أصبغ بن الفرج.