اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وحِينَ تُصْبِحُونَ [الروم: 17] » حتى ختم الآية (1) . (ز)
73521 - عن ابن عباس، قال: لَمّا نزلت {سبح اسم ربك الأعلى} قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «كلها في صحف إبراهيم وموسى» . فلما نزلت: {والنجم إذا هوى} فبلغ: {وإبراهيم الذي وفى} ثقَّلَه، وقال: «وفّى {ألا تزر وازرة وزر أخرى} » إلى قوله: {هذا نذير من النذر الأولى} (2) . (ز)
73522 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: لما نَزَلَتْ: {والنجم} فبلغ {وإبْراهِيمَ الَّذِي وفّى} قال: وفّى {ألا تزر وازرة وزر أخرى} إلى قوله: {من النذر الأولى} (3) . (14/ 48)
73523 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: سهام الإسلام ثلاثون سهمًا، لم يتمّها أحدٌ قبل إبراهيم عليه الصلاة والسلام، قال الله: {وإبْراهِيمَ الَّذِي وفّى} (4) . (14/ 46)
73524 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- {وإبْراهِيمَ الَّذِي وفّى} قال: كانوا قبل إبراهيم يأخذون الوليّ بالوليّ، حتى كان إبراهيم. فبلغ: {ألا تزر وازرة وزر أخرى} لا يؤخذ أحدٌ بذنب غيره (5) . (14/ 48)
73525 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- {وإبْراهِيمَ الَّذِي وفّى} ، يقول: إبراهيم الذي استكمل الطاعة فيما فَعَل بابنه حين رأى الرؤيا (6) . (14/ 47)
73526 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {وإبْراهِيمَ الَّذِي وفّى} ، قال: وفّى لله
(1) أخرجه أحمد 24/ 388 (15624) بنحوه، وابن جرير 22/ 77 - 78، والثعلبي 9/ 152، من طريق رشدين بن سعد، عن زيان بن فائد، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه به.
قال ابن كثير في تفسيره 1/ 409 بعد نقله للحديثين الذين أخرجهما ابن جرير، عن معاذ بن أنس، وأبي أمامة: «ثم شرع ابن جرير يضعّف هذين الحديثين، وهو كما قال؛ فإنه لا تجوز روايتهما إلا ببيان ضعفهما، وضعفهما من وجوه عديدة، فإنّ كلًّا مِن السندين مشتمل على غير واحد من الضعفاء، مع ما في متن الحديث مما يدل على ضعفه» . وقال الهيثمي في المجمع 10/ 117 (17010) : «فيه ضعفاء وُثّقوا» . وقال ابن حجر في الفتح 8/ 605: «إسناد ضعيف» .
(2) أخرجه الحاكم 2/ 258، 461 (2930، 3590) ، من طريق المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن عطاء بن السائب، عن عكرمة، عن ابن عباس.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» . ووافقه الذهبي.
(3) أخرجه الحاكم 2/ 470. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن مردويه.
(4) أخرجه الحاكم 2/ 470. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(5) أخرجه ابن جرير 22/ 75.
(6) أخرجه ابن جرير 22/ 76.