المسائل والأحكام المستفادة من الأحاديث
مسألة [1] : اعتبار الكفاءة في الرجل المتزوج.
لخَّصَ ابن القيم -رحمه الله- هذه المسألة بكلام نفيس في «زاد المعاد» (5/ 158 - 161) .
فقال -رحمه الله-: قَالَ اللهُ تَعَالَى: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [الْحُجُرَاتُ: 13] ، وَقَالَ تَعَالَى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} [الْحُجُرَاتُ:10] ، وَقَالَ: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ} [التّوْبَةُ:71] ، وَقَالَ تَعَالَى: {فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ} [آلُ عِمْرَانَ:195] .
وَقَالَ - صلى الله عليه وسلم: «لَا فَضْلَ لِعَرَبِيّ عَلَى عَجَمِيّ وَلَا لِعَجَمِيّ عَلَى عَرَبِيّ وَلَا لِأَبْيَضَ عَلَى أَسْوَدَ، وَلَا لِأَسْوَدَ عَلَى أَبْيَضَ إلّا بِالتّقْوَى النّاسُ مِنْ آدَمَ وَآدَمُ مِنْ تُرَابٍ» (1) ، وَقَالَ - صلى الله عليه وسلم: «إنّ آلَ بَنِي فُلَانٍ لَيْسُوا لِي بِأَوْلِيَاءَ، إنَّ أَوْلِيَائِي الْمُتّقُونَ حَيْثُ كَانُوا وَأَيْنَ كَانُوا» . (2)
(1) أخرجه أحمد (5/ 411) بإسناد صحيح عن صحابي مبهم، وصححه شيخنا الوادعي -رحمه الله- في «الصحيح المسند» رقم (1523) .
(2) أوله في «البخاري» برقم (5990) ، ومسلم برقم (215) ، عن عمرو بن العاص -رضي الله عنه-، وبقية لفظه: « ... ، إنما ولي الله وصالح المؤمنين» ، وأما قوله: «إنَّ أوليائي المتقون ... » ، فقد أخرجه أحمد (5/ 235) ، وابن أبي عاصم في «السنة» (ص 93) ، وإسناده صحيح، وصححه شيخنا الوادعي -رحمه الله- في «الصحيح المسند» (1108) .