تنبيه آخر: الخصي إن كان لا يستطيع الجماع فحكمه حكم العنين. (1)
مسألة [4] : إذا عَلِمَت المرأة عنة الزوج وقت العقد؟
• لا يؤجل وهي زوجته، ولا خيار لها، وهذا قول أكثر أهل العلم، منهم: عطاء، والثوري، وأحمد، والشافعي في القديم، وأصحاب الرأي؛ وذلك لأنها قد علمت بالعيب، وتزوجت به عالمة به، فسقط خيارها؛ فإن كرهته بعد ذلك فلها الخلع.
• وقال الشافعي في الجديد: يؤجل، ولها الخيار بعد التأجيل. والصحيح القول الأول. (2)
مسألة [5] : إذا علمت أنه عنين بعد الدخول، فسكتت عن المطالبة، ثم طالبت؟
قال ابن قدامة -رحمه الله-: لها المطالبة بعد ذلك، لا نعلم في هذا اختلافًا. اهـ (3)
مسألة [6] : إذا قالت: رضيت به عنينًا؟
• يسقط خيارها عند أهل العلم، وقال الشافعي في الجديد: إن قالت ذلك قبل انقضاء المدة؛ فلا يسقط خيارها، وإن قالت ذلك بعد المدة؛ سقط خيارها؛ لأنَّ قبل انقضاء المدة ليس موطنًا للخيار.
(1) «المغني» (10/ 85) .
(2) انظر: «المغني» (10/ 86) «البيان» (9/ 309) .
(3) «المغني» (10/ 86) .