التخريج:
رواه الطبراني في"المعجم الكبير" (10/ 245) رقم (10453) ، والبيهقي في"شُعَب الإِيمان" (5/ 350 - 352) رقم (2190) ، وأبو نُعَيْم في"الحِلْيَة" (6/ 187 - 188) ، والعُقَيْلي في"الضعفاء" (3/ 325) -في ترجمة (عمَّار بن عمر بن المُخْتَار) -، وابن عدي في"الكامل" (5/ 1693 - 1694) -في ترجمة عمر بن المُخْتَار البَصْرِي) -، من طريق عمَّار بن عمر بن المُخْتَار، عن أبيه، به.
قال البيهقي:"عمَّار بن المُخْتَار عن أبيه ضعيفان، وهذا لم يأت به غيرهما، واللَّه أعلم".
وقال أبو نُعَيْم:"غريب من حديث الأَعْمَش، تفرَّد به عمر بن المُخْتَار عن غالب"!
وقال العُقَيْلِي: لا يُتَابَعُ على حديثه.
وقال ابن عدي: هذا الحديث لا يحدِّث به بهذا الإِسناد غير عمر بن المُخْتَار.
وقال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (6/ 325 - 326) :"رواه الطبراني، وفيه عمر بن المُخْتَار وهو ضعيف".
ورواه ابن الجَوْزي في"العلل المتناهية" (1/ 102 - 103) عن الخطيب وابن عدي والطبراني، من الطريق المتقدِّم، وقال:"هذا حديث لا يصحُّ عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، تفرَّد به عمر بن المُخْتَار، وعمر يُحَدِّث بالأباطيل. وفي الطريق الأول -يعني طريق الخطيب-: عِمْران، وهو غلط إنَّما هو عمَّار بن عمر. . .".
وعزاه العراقي في"تخريج أحاديث الإِحياء" (1/ 335) إلى أبي الشيخ في كتاب"الثواب"، وقال: فيه عمر بن المُخْتَار روى الأباطيل قاله ابن عدي"."