و (الأَعْمَش) هو (سليمان بن مِهْرَان) : إمام ثقة حافظ مشهور. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (190) .
التخريج:
رواه الطبراني في"المعجم الكبير" (17/ 85 - 86) رقم (199 و 200) ، و"المعجم الأوسط"-كما في"مجمع البحرين في زوائد المعجمين"للهيثمي (8/ 193 - 193) رقم (4947) ، وأبو نُعَيْم في"الحِلْيَة" (4/ 124 - 125) ، والبيهقي في"شُعَب الإِيمان" (12/ 181 - 182) رقم (6390) ، وابن حِبَّان في"المجروحين" (3/ 155 - 156) -في ترجمة (أبي جُنَادة) -، من طريق أبي جُنَادَة حُصَيْن بن مُخَارِق، عن الأَعْمَش، به.
وأوله عندهم:"يؤمر يوم القيامة".
قال أبو نُعَيْم:"غريب من حديث الأَعْمَش، لم نكتبه إلَّا من حديث أبي جُنَادة".
وقال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (10/ 220) :"رواه الطبراني في"الكبير"و"الأوسط"، وفيه أبو جُنَادَة وهو ضعيف!".
ورواه ابن الجَوْزي في"الموضوعات" (3/ 162) عن أبي نُعَيْم من الطريق المتقدِّم، وقال:"قال أبو حاتم بن حِبَّان: هذا حديث باطل لا أصل له من كلام رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم". وذكر ما تقدَّم عن ابن حِبَّان والدَّارَقُطْنِيّ في أبي جُنَادَة، وأعلَّه به.
وتعقَّبه السُّيُوطيُّ في"اللآلئ المصنوعة" (2/ 302) ، وتابعه ابن عَرَّاق في"تنزيه الشريعة" (2/ 298 - 299) ولخَّص تعقيبه فقال:"لم ينفرد به أبو جُنَادَة، بل تابعه يحيى بن ميمون الحدَّاد أخرجه ابن النَّجَّار في (تاريخه) ".