و (سعيد بن الصَّلت) لم يوثِّقه غير ابن حِبَّان. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (297) .
و (ابن قُرْقُر) هو صاحب الترجمة (عبد الواحد بن الحسين الحذَّاء) قال الخطيب عنه:"كتبت عنه وكان سماعه صحيحًا".
قال الدَّارَقُطْنِيُّ -كما نقله عنه الخطيب عقب روايته له-:"تفرَّد به شَاذَان عن سعيد، ما كتبناه إلَّا عنه".
التخريج:
رواه الدَّارَقُطْنِيُّ عليُّ بن عمر في"سننه" (1/ 40) من الطريق التي رواها الخطيب عنه.
ورواه أبو يعلى في"مسنده" (7/ 86) رقم (4020) ، والدَّارَقُطْنِيُّ في"سننه" (1/ 40) ، من طريق يوسف بن خالد السَّمْتِيّ، عن الأَعْمَش، عن أنس، به.
أقول: هذا إسناد تالف، فـ (يوسف بن خالد السَّمْتِيّ البَصْرِيّ) : متروك، وكذَّبه ابن مَعِين. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (1173) .
كما أنَّ فيه انقطاعًا بين (الأَعْمَش سليمان بن مِهرْان) وبين (أنس) . وقد تقدَّم الكلام على ذلك في حديث (1234) .
ورواه البزَّار في"مسنده" (1/ 144) رقم (274) -من كشف الأستار-، عن خالد بن يوسف، عن أبيه، عن الأَعْمَش، عن أنس:"أنَّ النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم كانَ يَتَوَضَّأُ بِفَضْلِ سِوَاكِهِ". وقال:"رواه سعيد (1) بن الصَّلْت عن الأَعْمَش عن مُسْلِم".
(1) تَصَحَّفَ في"كشف الأستار"إلى:"سعد". والتصويب من"التاريخ الكبير" (3/ 483) ، و"الجرح والتعديل" (4/ 34) ، و"تاريخ بغداد" (11/ 16) ، وغيرها.