التخريج:
رواه أبو يعلى في"مسنده" (2/ 370 - 371) رقم (1132) عن عبد الأعلى بن حمَّاد، عن حمَّاد بن سَلَمَة، به. لكن عنده في آخره زيادة قوله:"وكان لا يصومُهُ".
قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (3/ 186) :"رواه أبو يعلى وفيه أبو هارون العَبْدِي وهو ضعيف".
وقد صَحَّ عن النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أَمْرُهُ بصيام يوم عاشوراء، وكان هذا قبل أن يُفْرَضَ صيام شهر رمضان.
فقد روى البُخَاري في الصوم، باب وجوب صوم رمضان (4/ 102) رقم (1893) ، ومسلم في الصيام، باب صوم يوم عاشوراء (2/ 792) رقم (125) ، وغيرهما، عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت:"أنَّ قريشًا كانت تصوم عاشوراءَ في الجاهلية، ثم أَمَرَ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم بصيامه حتَّى فُرِضَ رَمَضانُ. وقال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم:"مَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْهُ، وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَهُ"."
وقد صحَّ أيضًا من غير حديث السيدة عائشة. انظر:"نصب الراية" (2/ 454 - 455) ، و"الاعتبار في الناسخ والمنسوخ"ص 254 - 257، و"شرح معاني الآثار" (2/ 73 - 79) .
قال الإِمام الحازمي في"الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار"ص 254 - 255:"أجمع أهل العلم على أن صوم عاشوراء مندوب إليه، واختلفوا في وجوبه قبل نزول فرض رمضان، فذهب بعضهم إلى أنَّه كان واجبًا، وحُمِلَ الأمر على الوجوب، ثم نُسِخَ بفرض رمضان".
1721 - أخبرنا المالكي، حدَّثنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر الخَفَّاف -بِنَيْسَابُور-، حدَّثنا أبو العبَّاس محمد بن إسحاق بن إبراهيم