الثالث: عن عبد الرزاق، عن عبيد اللَّه، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا.
رواه الدَّارَقُطْنِيّ في"سننه" (1/ 97) وقال:"هكذا قال عبد الرزاق: عن عبيد اللَّه. وَرَفْعُهُ وَهِمٌ أيضًا".
أقول: وقد رواه تمَّام الرَّازِيّ في"فوائده" (1/ 363) رقم (619) ، من طريق عبد الرزاق المتقدِّم مرفوعًا، إلَّا أنَّه ذكر (سفيان) بين (عبد الرزاق) و (عبيد اللَّه) . وقد أشار الدَّارَقُطْنِيّ في"سننه" (1/ 97 - 98) إلى هذا وقال:"وَرَفْعُهُ أيضًا وَهِمٌ، وَوَهِمَ في ذكر الثَّوْريّ".
وقال الدَّارَقُطْنِيّ: إنما رواه عبد الرزاق، عن عبد اللَّه بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر موقوفًا. ثم رواه عقبه من هذا الطريق.
الرابع: عن محمد بن الفضل، عن زيد، عن مجاهد، عن ابن عمر مرفوعًا.
رواه الدَّارَقُطْنِيّ في"سننه" (1/ 98) ، وقال: محمد بن الفضل هو ابن عطيَّة: متروك الحديث"."
الخامس: عن محمد بن الفضل، عن زيد، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا.
رواه ابن عدي في"الكامل" (3/ 1057) -في ترجمة (زيد بن الحَوَاري) -، وقال: وهذا أيضًا رواه مثل محمد بن الفضل عن زيد، ومحمد أضعف منه، كأنَّ البلاء منه"."
أقول: في الطريقين: الرابع والخامس، زيد بن الحَوَاري العَمِّيّ البَصْرِيّ، وهو ضعيف. وتقدَّمت ترجمته في حديث (374) .
والحديث رواه عبد الرزاق في"مصنَّفه" (1/ 11) ، والدُّولابيّ في"الكُنَى" (2/ 137) ، والدَّارَقُطْنِيّ في"سننه" (1/ 98) ، وابن المنذر في"الأوسط" (1/ 401) ، وغيرهم، من طرق، عن ابن عمر موقوفًا.