ويدل عليه أيضًا ما في"صحيح البخاري" (1) عَنْ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ قَالَتْ:"جَاءَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، غَدَاةَ بُنِيَ بِي فَجَلَسَ عَلَى فِرَاشِي. وَجُوَيْرِيَاتٌ لَنَا يَضْرِبْنَ الدُّفّ وَيَنْدُبْنَ مَنْ قُتِلَ مِنْ آبَائِي يَوْمَ بَدْرٍ، إِلَى أَنْ قَالَتْ جَارِيةً مِنْهُنَّ: وَفِينَا نَبِيٌّ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ، فَقَالَ لَهَا: أمْسِكِي عَنْ هَذِهِ، وَقُولِي الَّتِي كُنْتِ تَقُولِينَ قَبْلَهَا". وفي"مسند الإمام أحمد" (2) و"سنن ابن ماجه" (3) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة:"أَهَدَيْتُمُ الْجَارِيَةَ إِلَى بَيْتِهَا؟ قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَ: فَهَلَّا بَعَثْتُمْ مَعَهَا مَنْ يُغَنِّيهِمْ يَقُولُ:"

أَتَيْنَاكُمْ أَتَيْنَاكُمْ ... فَحَيُّونَا نُحَيِّيكُمْ

فَإِنَّ الْأَنْصَارَ قَوْمٌ فِيهِمْ غَزَلٌ". وعلى مثل ذلك أيضًا حمل طوائف من العُلَمَاء قول من رخص في الغناء من الفقهاء، من أصحابنا وغيرهم وقالوا: إِنَّمَا أردوا الأشعار التي لا تتضمن ما يُهيج الطباع إِلَى الهوى، وقريبٌ من ذلك الحداء (4) ، وليس في شيء من ذلك ما يحرك النفوس إِلَى شهواتها المحرمة."

ونذكر بعض ما ورد في الكتاب والسنة والآثار من تحريم الغناء وآلات اللهو:

فأمَّا تحريم الغناء، فقد استُنبط من القرآن من آيات متعددة، فمن ذلك: قول الله عز وجل: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ} (5) . (6)

وقال ابن عباس: هو الغناء وأشباهه (7) .

(1) أخرجه البخاري (5147) .

(2) في"المسند" (3/ 391) .

(3) في"السنن" (1900) .

(4) قال الجوهري: الحدو: سوق الإبل والغناء لها."اللسان"مادة: (حدو) .

(5) لقمان: 6.

(6) أخرجه ابن أبي شيبة (6/ 309) ، والطبري في"تفسيره" (21/ 61) ، والحاكم (2/ 411) ، والبيهقي في"السنن الكبير" (10/ 223) وغيرهم.

(7) أخرجه ابن أبى شيبة (6/ 310) ، والبخاري في"الأدب المفرد"برقم (678، 1265) ، وابن جرير في"تفسيره" (21/ 61) وغيرهم.