ويوم عرفة آخره أفضل من أوله؛ لأنّه وقت الوقوف، وكذلك آخر الليل أفضل من أوله.

كذا قَالَ السَّلف، واستدلوا بحديث النزول الإلهي (1) .

وهذا كله مما يُرجح به قول من قَالَ إن صلاة العصر هي الوسطى.

وأما الوقت الثالث فهو الدُّلجة.

والإِدلاج: سير آخر الليل، والمراد به ها هنا العمل في آخر الليل وهو وقت الاستغفار، كما قَالَ تعالى: {وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ} [آل عمران: 17] ، وقال تعالى: {وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [الذاريات: 18] .

وهو آخر أوقات النزول الإلهي المتضمن لاستعراض حوائج السائلين، واستغفار المذنبين، وتوبة التائبين، وسط الليل للمحبين للخلوة بحبيبهم، وآخر الليل للمذنبين يستغفرون (من ذنوبهم) (*) .

من عجز عن مشاركة المحبين في الجري معهم في ذلك المضمار فلا أقلَّ من مشاركة المذنبين في الاعتذار.

ورد في بعض الآثار: أن العرش يهتز من السَّحَر.

قَالَ طاووس: ما كنت أظن أن أحدًا ينام في السحر.

وفي الحديث الَّذِي خرَّجه الترمذي (2) :"من خاف أدلج، ومن أدلج بلغ المنزل".

سير الدلجة آخر الليل يقطع به سفر الدُّنْيَا.

ولهذا في الحديث الَّذِي خرّجه مسلم (3) :"إذا سافرتم فعليكم بالدُّلجة فإنَّ"

(1) أخرجه البخاري (1145) ، ومسلم (758) عن أبو هريرة مرفوعًا:"ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إِلَى السماء الدنيا حتى يبقى ثلث الليل الآخر يقول: من يدعوني فأستجيب له، منع يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له".

(*) لذنوبهم:"نسخة".

(2) برقم (2450) وقال: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث أبي النضر.

(3) لم أجده في مسلم، وأخرجه أبو داود (2571) ، وابن خزيمة (2555) عن أنس مرفوعًا. وأخرجه أحمد (3/ 305، 381) ، وأبو داود (2570) ، والنسائي في"عمل اليوم والليلة" (955) ، وابن ماجه (329) ، (3772) ، وابن=