-رضي الله عنه-:"ارقبوا محمدًا في أهل بيته":"والمراقبة للشيء: المحافظة عليه (1) ."

وخاطب أبو بكر -رضي الله عنه- النَّاسَ بذلك يُوصِيهم بأَهْلِ بيتِ نبيِّهم -صلى الله عليه وسلم- يقول:"احفظوه فيهم، فلا تُؤذُهم، ولا تُسيئُوا إليهم"؛ والله أعلم"."

• وقال في بيان غريب حديث رقم (132) :"وقوله هَجِّر": أي بكِّر بالصلاة أول وقتها (2) .

و"الكِبَا"بالكسر والقصر، جمع أكباء، الكُنَاسَة (3) .

و"أبَرْنَا": بموحدة، أي أهْلَكنا، فإنْ كانت همزتُه أصلية؛ فهو أبَرْتُ الكلبَ إذا أطْعَمتُه الإبْرَةَ في الخبز، وإنْ كانت زائدة؛ فهو من الجَوَار (4) "."

• وقال في (ص 611) في بيان كلمتي"صفَنَ"، و"نُجَداء":

"وقوله:"صَفَنَ": بالمهملة، ثم فاء خفيفة، وآخره نون؛ أي جمع بين قدميه (5) ."

ووقع في رواية:"صَفَّ قدميه".

وكذا فيها:"نُجَدَاء"بدل"نُجَبَاء"، وهي من النَّجدَةِ: الشَّجاعة وشدَّة البأس (6) "."

والأمثلة في هذا لا تنحصر.

(1) انظر:"النهاية في غريب الحديث والأثر" (2/ 248) .

(2) "النهاية" (5/ 246) .

(3) "الفائق في غريب الحديث" (3/ 138) ،"النهاية في غريب الحديث" (4/ 146) .

(4) "النهاية في غريب الحديث" (1/ 14) - مادة (أبَرَ) . (1/ 161) - مادة (بَوَرَ) .

(5) "النهاية" (3/ 39) .

(6) "النهاية" (5/ 18) .