لهذا الحديثِ في"العلل المتناهية" (1) .
119 -وعن عبد الرَّحمن بن أبي ليلى الأنصاري، عن أبيه [ح 32/ أ] رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"لا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حتى أَكُونَ أحبَّ إليه من نفسه، وتكُونَ عِتْرَتي أحبَّ إليه من عِتْرَته، ويكُونَ أَهْلي أَحَبَّ إليه من أهْلِهِ (2) ، وتكون ذاتي أحَبَّ إليه من ذاته"، أخرجه البيهقيُّ في"شعب الإيمان" (3) ، وأبو الشَّيخ في"الثَّواب" (4) ، والدَّيلميُّ في"مسنده" (5) (6) .
= • والحديث أخرجه:
البخاري في"التاريخ الكبير" (1/ 183) ، والفسوي في"المعرفة والتاريخ" (1/ 497) ، وعبد الله بن أحمد في"زوائد الفضائل" (2/ 986) - رقم (1952) ، ومن طريق الطَّبرانيُّ في"الكبير" (3/ 46) - رقم (2639) ، و (10/ 341) - رقم (10664) ، والآجرى في"الشريعة" (5/ 2276، 2278) - رقم (1760، 1761) باب ذكر إيجاب حبِّ بني هاشم أهل بيت النبي -صلى الله عليه وسلم- على جميع المؤمنين، وابن عدي في"الكامل" (7/ 2569) في ترجمة هشام بن يوسف، وأبو نُعيم في"الحلية" (3/ 211) ، والخطيب في"تاريخ بغداد" (4/ 160) ، والشجري في"أماليه" (1/ 152) ، والذهبي في"الميزان" (4/ 113) في ترجمة عبد الله بن سليمان النوفلي.
(1) ذكره ابن الجوزي في (1/ 267) من طريق أحمد بن نصر الذراع، عن أحمد بن رزقويه، عن يحيى بن معين به. وأعلَّه بقوله:"قال الخطيب: أحمد بن رزقويه غير معروف عندنا، والذراع لا تقوم به حجَّة".
(2) (من أهله) ساقطة من (م) .
(3) (2/ 189) - رقم (1505) من طريق سعيد بن عمرو السكوني، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم بن عُتيبة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه رضى الله عنه مرفوعًا.
(4) اسم الكتاب:"ثواب الأعمال الزَّكية"، يقع في خمس مجلدات. وقد عرضه أبو الشيخ على أبو القاسم الطبراني، فاستحسنه، ويُروى عنه أنه قال: ما علمتُ فيه حديثًا إلا بعد ان استعملتُه. انظر:"سير أعلام النبلاء" (16/ 278) .
قلتُ: ذكره صاحب"معجم المصنفات الواردة في الفتح"برقم (372) ، ولم يُشر إلى أنه طُبع أم لا، ولم يذكر أماكن وجود مخطوطاته إذا كان لم يُطبع بعد؛ بناءً على شرطه في مقدِّمة كتابه.
(5) (5/ 154) - رقم (7796) من طريق سعيد بن عمرو السكوني به.
(6) إسناده ضعيفٌ، لضَعْفِ ابن أبي ليلى.
وهو الفقيه الإمام المشهور، اسمه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي، شُغِلَ بالقضاء فساء حفظه جدًّا. قال الإمام أحمد:"كان سيِّئ الحفظ، مضطرب الحديث، كان فقه ابن="