الدَّيلميُّ، ونحوه عن جابر (1) .

140 -وعن ابن أبي ليلى، عن الحسين بن علي (2) -رضي الله عنهما-، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:"الزَمُوا مودَّتنا أَهْلَ البَيْتِ، فإنَّه من لَقِيَ اللهَ عزَّ وجلَّ وهو يَوَدُّنَا دَخَلَ الجنَّة بشفاعتِنا، وَالذي نَفْسي بيده، لا يَنْفَعُ عبدًا عَمَلُهُ إلَّا بمعرفة حقِّنا". أخرجه الطَّبرانيَّ في"الأوسط" (3) ؛ وسَنَدُهُ ضعيفٌ (4) .

= مرفوعًا. قال ابن الجوزي عقبه:"هذا عمل الغَلابي، وقد ذكرنا عن الدَّارقطنيِّ أنه كان يضع الحديث".

قلتُ: وفيه أيضًا بشر بن إبراهيم الأنصاري، يضع الحديث.

قال ابن حبان:"كان يضع الحديث على الثقات، لا يحلّ ذكره في الكتب إلَّا على سبيل القدح فيه"."المجروحين" (1/ 189) . وقال ابن عدي:"هو عندي ممن يضع الحديث". وقال العقيلي:"يروي عن الأوزاعي موضوعات""ميزان الإعتدال" (1/ 21) . وذكره الذهبي في"ترتيب الموضوعات"لابن الجوزي برقم (391) وقال:"الغَلابي متَّهم، وبشر كذَّاب". وقد أورده السيوطي في"اللآلئ المصنوعة" (1/ 400) ، وابن عراق في"تنزيه الشريعة" (1/ 413) ، والشوكاني في"الفوائد المجموعة" (ص 392) .

قلتُ: وله طريقٌ آخر أخرجه الخطيب في"التاريخ" (12/ 331 - ط دار الكتاب العربي) من طريق الحسن بن عمرو السدوسي، عن القاسم بن مطيب، عن منصور بن صدقة، عن أبي معبد، عن ابن عباس قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"ابنتي فاطمة حوراء آدميَّة لم تحضْ ولم تطمث، وإنما سمَّاها فاطمة، لأن الله فَطَمَهَا ومحبِّيها عن النَّار". قال الخطيب عقبه:"ليس بثابت، وفيه مجاهل". وذكره الذهبي في"ترتيب الموضوعات"- رقم (390) وقال:"إسناده مظلم مجاهيل".

(1) حديث جابر أورده الدَّيلميُّ في"الفردوس بمأثور الخطاب" (1/ 346) - رقم (1385) والمطبوعة بلا إسناد.

(2) تنبيه: هكذا في سائر النُّسخ الخطية (عن الحسين بن علي) ، والذي في"المعجم الأوسط" (عن الحسن بن علي) وأورده الهيثمي في"مجمع الزوائد" (9/ 172) من رواية الحسن بن علي.

(3) (3/ 26) - رقم (2251) .

(4) إسناده ضيعفٌ جدًّا، لأجْلِ حسين الأشقر.

أخرجه في"الأوسط"من طريق حسين الأشقر، عن قيس بن الربيع، عن ليث، عن ابن أبي ليلى، عن الحسن بن عليٍّ أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: .. وذكره بلفظه. وحسين الأشقر (ساقطٌ واهٍ) . وشيخه قيس بن الربيع (ضعيف) ، وسبق الكلام عليهما عند حديث رقم (49) . وليث، هو ابن أبي سليم، قال في"التقريب" (ص 818) "صدق اختلط جدًّا، ولم يتميز حديثُه فَتُرك". وابن أبي ليلى، هو عبد الرحمن بن أبي ليلى (ثقة) ."التقريب" (ص 597) . قال الهيثمي في"المجمع" (9/ 172) :"وفيه ليث بن أبي سليم وغيره".