197 -وعند الطَّبرانيِّ في"الكبير" (1) من حديث أبي رافع رضي الله عنه أن النَّبيَّ -صلى الله عليه وسلم- قال لعليٍّ رضي الله عنه:"إنَّ أوَّلَ أَرْبَعَةٍ يَدْخُلُونَ الجنَّة؛ أَنا، وأَنت، والحَسَنَ، والحُسَيْن، وذَرَارِينَا خَلْفَ ظُهُورنا، وأَزْواجُنا خلفَ ذرارينا، وشِيعتُنا عن أَيْمَاننا وعن شمائلنا". وسندُهُ ضعيفٌ جدًّا (2) .

198 -ولابن السَّرِيِّ (3) ، والدَّيلميِّ في"مسنده" (4) من حديثِ أنسِ بن مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:

"نحنُ بَنُو عَبْدِ المطَّلبِ ساداتُ أَهْلِ الجنَّةِ؛ أَنا، وحَمْزَةُ، وعَلِيٌّ، وجَعْفَرُ بنُ أَبي طالبٍ، والحَسَنُ، والحُسَيْنُ، والمَهْدِيُّ" (5) .

= الصَّحابة، وذكر فيه ما رُويَ في ذلك من صحيح وضعيفٍ للتعريف بذلك، وليس كلُّ ما رواه يكون صحيحًا، ثم إنَّ في هذا الكتاب زياداتٍ من روايات ابنه عبد الله، وزيادات من رواية القطيعيّ عن شيوخه، وهذه الزِّيادات التي زادها القُطيعيّ غالبها كذب!". اهـ."

(1) (1/ 319) - رقم (950) .

(2) إسناده ضعيف جدًّا كما قال المؤلِّف.

أخرجه في"المعجم الكبير"من طريق حرب بن الحسن الطحَّان، عن يحيى بن يعلى، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه, عن جدِّه, وقد مضى الكلام على إسناده برقم (142) .

(3) هو أبو الحسين محمد بن حامد بن السَّرِيّ، لم أجد له ترجمة، وكتابه ذكره حاجي خليفة في"كشف الظنون" (1/ 584) بعنوان: (جزء أبي الحسين) قال: وهو مترجم بـ"كتاب السُّنة".

(4) (4/ 284) - رقم (6840) من طريق عبد الله بن الحسن بن إبراهيم الأنباري، عن عبد الملك بن قريب الأصمعي، عن كِدَام بن مِسْعر بن كِدَام، عن أبيه، عن قتادة، عن أنس مرفوعًا، كما نقله محقق الديلمي من"زهر الفردوس" (4/ 121) ، وأخرجه أبو نُعيم في"تاريخ أصبهان" (2/ 310) - في ترجمة عبد الملك بن قريب الأصمعي، من طريق عبد الله بن الحسن بن إبراهيم الأنباري به مثله. والخطيب البغدادي في"تاريخه" (9/ 440) - في ترجمة عبد الله بن الحسن بن إبراهيم الأنباري، من طريق أبى نُعيم به سندًا ومتنًا. ومن طريقه أبو الفرج ابن الجوزي في"العلل المتناهية" (1/ 223) - رقم (350) .

(5) حديثٌ موضوعٌ:

قال أبو بكر الخطيب في"تاريخ بغداد" (9/ 440) :"هذا الحديث منكر جدًّا، وهو غير ثابت، وفي إسناده غير واحد من المجهولين". ووافقه ابن الجوزي في"العلل المتناهية" (1/ 233) إذ ساق كلام الخطيب تعليقًا على الحديث. وقال الذهبي في"تلخيص العلل"- رقم (172) :"سنده مظلم، وُضِعَ ="