قميصان أحْمَرَانِ يقومانِ ويَعْثُرَانِ، فَنزلَ إليهما، فأَخَذَهُمَا (1) وقال: {إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ} (2) "؛ انتهى (3) ."

243 -وفي"صحيح البخاري" (4) عن أبي بَكْرَةَ رضي الله عنه، سمعتُ رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- يقول على المنبر، والحسن رضي الله عنه إلى جنبه ينظر

(1) في (م) : وأخذهما.

(2) التغابن (آية: 15) .

(3) إسنادُهُ. حسنٌ.

أخرجه ابن حبان كما في"الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان" (13/ 402) - رقم (6038) - باب ذوي الأرحام، ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن ابن البنت لا يكون ولدًا لأبي البنت - من طريق مؤمَّل بن إهاب، عن زيد بن الحُباب، عن حسين بن واقد، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه.

مؤمَّل بن إهاب، هو الرَّبَعي العِجْلِي (صدوق له أوهام) ، أخرج له أبو داود، والنسائي،"التقريب" (ص 987) ، وتعقَّباه في"تحرير التقريب" (3/ 442) ، بأنه (ثقة) ، وزيد بن الحُبَاب، هو أبو الحسين العُكلي (صدوق يخطئ في حديث الثوري) ، أخرح له البخاري في"جزء القراءة"، ومسلم، والأربعة."التقريب" (ص 351) ، وحسين بن واقد، هو أبو عبد الله القاضي المروزي (ثقة له أوهام) ، حديثه في البخاري معلَّقًا، وأخرج له مسلم، والأربعة."التقريب" (ص 251) ، وعبد الله بن بريدة (ثقة) أخرج له الجماعة."التقريب" (ص 493) .

• والحديث أخرجه كذلك:

أبو داود في كتاب الصلاة -باب قطع الخطبة للأمر يحدث (1/ 290) - رقم (1109) ، وابن ماجه في كتاب اللباس - باب لبس الأحمر للرجال (3/ 1190) - رقم (3600) ، وأحمد (5/ 354) ، وابن خزيمة (3/ 151) - رقم (1801) ، كلهم من طريق زيد بن الحُباب به. والنسائي في كتاب الجمعة، باب نزول الإمام عن المنبر قبل فراغه من الخطبة وقطعة كلامه ورجوعه إليه يوم الجمعة (3/ 108) - رقم (1413) ، وكذا في كاب صلاة العيدين - باب نزول الإمام عن المنبر قبل فراغه من الخطبة (3/ 192) - رقم (1585) من طريقين عن الحسين بن واقد به.

(4) (7/ 94 - مع الفتح) - رقم (3746) ، كتاب فضائل الصحابة - باب مناقب الحسن والحسين.

وأخرجه في الفتن - باب قول النبي -صلى الله عليه وسلم- للحسن بن علي:"إنَّ ابني هذا لسيِّد، ولعلَّ الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين" (13/ 61 - مع الفتح) - رقم (7109) . وفي الصلح - باب قول النبي -صلى الله عليه وسلم- للحسن ابن علي رضي الله عنهما:"ابني هذا سيِّد" (5/ 306 - مع الفتح) - رقم (2704) ؛ من طرقٍ عن سفيان بن عيينة، عن أبي موسى إسرائيل، عن الحسن، عن أبي بكرة به. وأخرجه -أيضًا- في كتاب المناقب - باب علامات النبوَّة في الإسلام (6/ 628 - مع الفتح) - رقم (3629) من طريق حسين الجعفي، عن أبي موسى به.