والحديث المذكور أوَّلًا (1) يخالفه (2) . وأَمَّا حديث:"كلُّ نَسَبٍ ..." (3) ، فقد ترجم عليه البَيهَقِيُّ:"الأنساب كلُّها مُنْقَطِعَةٌ يَوْمَ القيامةِ إلَّا نسبه -صلى الله عليه وسلم-" (4) .

• وللحديث الماضي في ذلك طرقٌ، منها:

246 -عن الحَكَمِ بنِ أَبَانَ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عبَّاس رضي الله عنهما: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:"كُلُّ سَبَبٍ ونَسَبٍ منقطعٌ يومَ القيامةِ إلَّا سَبَبي ونَسَبي". رواه الطَّبرانيُّ في"الكبير" (5) .

(1) العبارة في (م) : والحديث المذكور أَوَّلًا ولا يُخالفه! ! ... بزيادة (ولا) ، وهي غير مستقيمة.

(2) قال ابن التركماني في"الجوهر النَّقي" (7/ 63) :"قلت: هذه النسبة مجازية، ولا اختصاص له -صلى الله عليه وسلم- بذلك، كذا قال القفَّال. وقد قال البيهقي فيما مضى في أبواب الوقف (باب ما يتناوله اسم الولد والابن) ، وذكر فيه أنه عليه السلام سمَّى أولاد عليٍّ باسم الابن. وذكر أيضًا أنه عليه السلام أخذ الحسن والحسين، ثم تلا: {إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ} ، وظاهر هذا التبويب عدم الخصوصية". اهـ.

(3) قال الإمام النَّوويّ في"روضة الطالبين" (5/ 359) في معنى هذا الحديث:"قيل إنَّ أُمَّته ينتسبون إليه يوم القيامة، وأُمم سائر الأنبياء لا يُنسبون إليهم. وقيل: يُنتفع يومئذ بالنسبة إليه، ولا يُنتفع بسائر الأنساب". اهـ.

(4) (7/ 101) ط: دار الكتب العلمية - (7/ 63) ط: الهندية مع"الجوهر النقي".

(5) إسنادُهُ حسنٌ.

أخرجه في (11/ 194) - رقم (11621) ، وكذا الخطيب في"التاريخ" (10/ 270) في ترجمة عبد الرَّحمن بن بشر بن الحكم - كلاهما عن عبد الرَّحمن بن بشر بن الحكم المروزي، عن موسى بن عبد العزيز المدني، عن الحكم بن أبان به.

قلتُ: عبد الرَّحمن بن بشر (ثقة) ."التقريب" (ص 571) . أخرج له البخاري، وسلم، وأبو داود، وابن ماجه. وموسى بن عبد العزيز العدني، مختلفٌ فيه، أخرج له أبو داود، وابن ماجه. قال ابن معين والنسائي: ليس به بأس. ووثَّقه ابن حبان (9/ 159) وقال: ربما أخطأ. وابن شاهين (ص 306) . قال في"التقريب" (ص 983) : صدوق سيِّء الحفظ.

وضعفه ابن المديني وقال السليماني: منكر الحديث. انظر:"التهذيب" (10/ 318) . والحكم بن أبان، وثَّقه ابن معين، والنسائي، والعِجْلِي. وقال أبو زرعة: صالح. أخرج له البخاري في"القراءة خلف الإمام"وفي"الأدب"، والباقون سوى مسلم. قال في"التقريب" (ص 261) :"صدوق عابد وله أوهام"، وعكرمة (ثقة ثبت) . قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (9/ 173) :"رواه الطبراني ورجاله ثقات".

قلتُ: وأخرجه عبد الرزاق في"المصنِّف" (6/ 163) - رقم (10354) ، كتاب النِّكَاح - باب نكاح الصغيرين، من طريق معمر، عن أيوب، عن عكرمة، عن عمر. ورجاله ثقات، لكنه منقطع.