250 -وعن محمَّد بن زياد: سمعتٌ أبا هريرة رضي الله عنه قال:

أَخَذ الحَسَنُ بنُ عليٍّ رضي الله عنهما تَمْرةً من تَمْرِ الصَّدقة فجعلها في فيه! فقال النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-:

"كَخٍ كَخٍ"، ليطرحها. ثم قال:"أَمَا شَعَرْت أنَّا لا نأْكلُ صدقةً"، متَّفقٌ عليه (1) .

251 -وفي لفظٍ لمسلمٍ (2) :"أنَّا لا تَحِلُّ لنا الصَّدقة".

252 -ولأحمد (3) من حديثِ مَعْمَرٍ، عن محمَّد بنِ زيادٍ:"إنَّ الصَّدَقَةَ لا تَحِلُّ لَآلِ محمَّد" (4) .

= قلتُ: فيه إبراهيم بن يزيد، وهو الخُوزيّ. قال في"المجمع" (11/ 17) :"وفيه إبراهيم بن يزيد الخوزي، وهو متروك". وقال عنه في"التقريب" (ص 118) :"متروك الحديث". وقد تقدَّم.

وإبراهيم بن عبد السَّلام الراوي عنه، هو ابن عبد الله بن باباه القرشي المخزومي (ضعيف) ."التقريب" (ص 111) . بل قال ابن عدي:"ليس بمعروف، حدَّث بالمناكير، وعندي أنه يسرق الحديث! وهو في جملة الضعفاء من الرواة"."مختصر الكامل" (ص 129) .

(1) أخرجه البخاري في الزكاة - باب ما يُذكر في الصدقة للنبي -صلى الله عليه وسلم- (3/ 354 - مع الفتح) - رقم (1491) واللفظ له، من طريق آدم، عن شعبة، عن محمد بن زياد به.

ومسلم في الزكاة أيضًا - باب تحريم الزكاة على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعلى آله (2/ 751) - رقم (1069) من طربق عبيد الله بن معاذ العنبري, عن أبيه، عن شعبة به، لكنه قال:"أَمَا علمتَ"بدل:"أَمَا شعرتَ".

• شرح الغريب:

قوله -صلى الله عليه وسلم-:"كَخٍ كِخٍ"، هو زجر للصبي وردع. ويُقال عند التَّقَذُّر أيضًا، فكأنه أمره بإلقائها من فيه. وتُكسر الكاف وتفتح، وتُسكَّن الخاء وتُكسر، بتنوين وغير تنوين. قيل: هي أعجمية عُرِّبت."النهاية في غريب الحديث" (4/ 154) .

(2) (2/ 751) من طريق يحيى بن يحيى وأبي بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب؛ جميعًا عن وكيع، عن شعبة به.

(3) "المسند" (2/ 279) .

(4) إسنادُهُ صحيحٌ، رجالُهُ رجالُ الشَّيخين.

أخرجه من طريق عبد الرزَّاق، عن معمر، عن ابن زياد، عن أبي هريرة.