378 -ثم أخرجه باختصار من حديث هشامٍ -أيضًا- بإِثباتِ أبي (1) سعيدٍ بينه وبين أبي هريرة، وقال:"إنَّه عندنا أصحُّ من الأوَّل".

قال:"وسعيدٌ المَقْبُرِيُّ سمع أبا هريرة، ويَروي أيضًا عن أبيه أشياء كثيرة عن أبي هريرة" (2) .

379 -وقد أخرجه العَسْكَرِيُّ (3) بدون واسطةِ الأبِ (4) بلفظ:

"إِنَّ اللَّهَ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيّة الجَاهِلِيَّةِ، وَتَفَكُّهَهَا (5) بِآبَائِهَا؛ إِنَّمَا النَّاسُ رَجُلَانِ:"

="التقريب" (ص 1021) ، وسعيد بن أبي سعيد المَقْبُري (ثقة) ؛ تقدَّم.

• والحديث أخرجه:

أحمد (2/ 361) من طريق محمد بن عبد الله بن الزبير، عن هشام بن سعد به. والبيهقي في"السُّنن الكبرى" (10/ 232) - رقم (20851) ، و"الآداب"له (ص 262) - رقم (554) من طريق حسين بن حفص، عن هشام بن سعد به.

(1) (أبي) سقط من (م) كسابقه.

(2) "سنن الترمذي"كتاب المناقب- باب في فضل الشام واليمن (5/ 690) - رقم (3956) من طريق هارون بن موسى بن أبي علقمة القَرَويّ [هكذا في"السُّنن"، وفي كتب الرجال: الفَرَويّ] المدنيّ، عن أبيه، عن هشام بن سعد، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة ..

وفيه موسى بن أبي علقمة، قال في"التقريب" (ص 983) :"مجهول". وقد تابعه ابن وهب كما سيأتي. وابنه هارون بن موسى (لا بأمن به) كما في"التقريب" (ص 1015) . ولم يتبَّن لي وجه كلام الترمذي -رحمه الله تعالى- عقبه:"وهذا أصحُّ عندنا من الحديث الأول"، مع أن الحديث الأول أصحُّ منه بلا شك، فرجاله كلُّهم ثقات سوى هشام بن سعد فإنه صدوق له أوهام، بينما هذا الإِسناد فيه مجهول! فالله تعالى أعلم.

• والحديث أخرجه:

عبد الله بن وهب في"جامعه" (1/ 71) - رقم (30) من طريق هشام بن سعد به. ومن طريقه أبو داود في كتاب الأدب- باب في التفاخر بالأحساب (5/ 339) - رقم (5116) ، والطحاوي في"مشكل الآثار" (4/ 251) - رقم (3790) ، والبيهقي في"الآداب" (ص 263) - رقم (555) .

(3) لم أجده عند العسكري في"الأمثال"ولا"الأوائل"، ولعله في غيرهما من كتبه.

(4) يعني بين سعيد بن أبي سعيد المَقْبُريْ وأبيه أبي سعيدٍ كيْسان المَقْبُريّ المدنيّ، كرواية الترمذي المتقدِّمة برقم (378) . والعبارة في (ز) : بدون واسطة للأب.

(5) في (م) : (وتفكُّها! ) .