394 -وللعَسْكريِّ (1) , والقُضَاعِيِّ (2) , وغيرهما، عن الأعْمش، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم- قال:

"مَنْ بَطَّأَ بِه عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِه نَسَبُهُ (3) ".

وهو في"صحيح مسلم" (4) من حديث أبي معاوية، عن الأعمش به في حديثٍ.

395 -ولابنِ (5) شاذان في"مشيخته الكبرى"من حديث فُضَيْل بن مرزوق، عن هارون بن عَنترة، عن أبيه، عن ابن عبَّاس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:

"مَنْ بَطَّأَ (6) بِه عَمَلُهُ لَا يُسْرِعْ بِه نَسَبُهُ" (7) .

= فَعِشْ بعلْمٍ ولا تَبْغِي به بَدَلًا ... فالنَّاس مَوْتى وأهلُ العِلْم أحياءُ

-وأوردها السَّمْهودي في"جواهر العقدين" (ص 436) ، و"الجوهر الشَّفاف"

وعزاها للموصلي كما صنع المؤلف، ونبَّه أن البيتين الأخيرين يُنسبان لعلي بن أبي طالب، وقيل لابنه الحسن. ولم يعزها ملا علي قاري في"مرقاة المفاتيح" (8/ 638) لأحدٍ.

(1) في"الأمثال" (2/ 247) من طريق إبراهيم بن الحسن العلَّاف، حدَّثنا أبو عَوَانة، عن الأعمش به.

(2) في"مسند الشهاب" (1/ 245) - رقم (393) من طريق أحمد بن يونس، ثنا زائدة، عن الأعمش به؛ لكنهما قالا:"من أبطأ".

(3) في الأصل: (بنسبه) ، وما أثبتناه من (م) ، و (ز) ، و (ك) ، و (ل) ، و (هـ) .

(4) في كتاب الذكر والدعاء والتوبة -باب فضل الاجتماع على تلاوة القرآن وعلى الذكر (4/ 2074) - رقم (2699) من طريق يحيى بن يحيى وَأبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن العلاء، ثلاثتهم عن أبي معاوية، عن الأعمش به.

(5) (الواو) لم ترد في (م) وَ (ك) .

(6) كذا بالأصل, و (هـ) ، وفي (م) ، و (ز) ، و (ك) ، و (ل) :"من يُبْطئ".

(7) إسنادُهُ حسنٌ, وهو صحيحٌ بما قبله.

تقدَّم رجال هذا الإِسناد برقم (211) .