قوله عز وجل: {فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ (32) وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (33) لَهُم مَّا يَشَاءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاء الْمُحْسِنِينَ (34) لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ (35) } .

قال البغوي: قوله عز وجل: {فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَبَ عَلَى اللَّهِ} فزعم أن له ولدًا، أو شريكًا، {وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ} بالقرآن {إِذْ جَاءهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى} منزل ومقام، {لِّلْكَافِرِينَ} ؟ استفهام بمعنى التقرير. وعن قتادة: {وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ} ، قال: هذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جاء بالقرآن، {وَصَدَّقَ بِهِ} المؤمنون. وقال مجاهد: هم أهل القرآن يجيئون به يوم القيامة يقولون: هذا الذي أعطيتمونا فاتبعنا ما فيه. وعن ابن عباس: {أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} ، يقول: اتقوا الشرك. وقال ابن زيد: {وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} ألهم ذنوب؟ أي: ربّ، نعم، {لَهُم مَّا يَشَاءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاء الْمُحْسِنِينَ * لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ} . وقرأ: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ} إلى أن بلغ: {وَمَغْفِرَةٌ} لئلا ييأس من له الذنوب أن لا يكونوا منهم، {وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} ، وقرأ: {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ} إلى آخر الآية.

قوله عز وجل: أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (36) وَمَن يَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّضِلٍّ