علل الحديث:

عبد الله بن لهيعة، مر الكلام عليه في حديث عبدالله بن عمرو، وقد اضطرب في الحديث، كما هو واضح.

الضحاك بن أيمن.

قال الذهبي:"شيخ لابن لهيعة لا يُدرى من ذا، له في ليلة نصف شعبان". (1) ولأجله قال الحافظ:"حديث مختلف في إسناده". (2)

3-عبدالرحمن بن عرْزَب. قال الحافظ في التقريب:"مجهول". (3)

حديث أبي ثعلبة الخشني - رضي الله عنه -

(يطَّلِع الله إلى عباده ليلة النصف من شعبان، فيغفر للمؤمنين، ويمهل الكافرين، ويدع أَهل الحقد بحقدهم، حتى يدعو) .

حديث حسن.

أخرجه من طريق: (الأحوص بن حكيم عن المهاصر بن حبيب عن مكحول عن أبي ثعلبة) ، ابن أبي عاصم (4) ، وابن أبي شيبة (5) ، والطبراني (6) ، وابن قانع (7) ، والبيهقي (8) ، واللالكائي (9) .

قال البيهقي: وهو أيضًا بين مكحول وأبي ثعلبة مرسل جيد.

علة الحديث:

سئل الدارقطني عن هذا الحديث؟ فقال:"يرويه الأحوص بن حكيم، وأختلف عنه فرواه عيسى ابن يونس، عن الأحوص عن حبيب بن صهيب عن أبي ثعلبة، وخالفه مخلد بن يزيد فرواه عن الأحوص عن مهاصر بن حبيب عن أبي ثعلبة، والحديث مضطرب غير ثابت". (10)

وقال ابن الجوزي:"هذا حديث لا يصح، قال أحمد بن حنبل: الأحوص لا يروي حديثه، وقال يحيى: ليس بشيء، وقال الدارقطني: منكر الحديث، قال: والحديث مضطرب غير ثابت". (11)

قال الهيثمي:"رواه الطبراني وفيه الأحوص بن حكيم وهو ضعيف". (12)

وحسنه الألباني في صحيح الجامع. (13)

(1) الميزان (2/322) .

(2) تهذيب التهذيب (4/453) .

(3) التقريب (ص 590 ت 3975) .

(4) السنة (1/223) .

(5) العرش (ص93 ح 87) .

(6) المعجم الكبير (22/223) .

(7) معجم الصحابة (3/1221 ح303) .

(8) شعب الإيمان (3/381) . فضائل الأوقات (ص 121) .

(9) اللالكائي شرح اعتقاد أهل السنة والجماعة (3/445) .

(10) علل الدارقطني (6/323) .

(11) العلل المتناهية (2/560) .

(12) مجمع الزوائد (8/65) .

(13) صحيح الجامع (ح 771 ، ح 1898) .