17.و الذين لم يستطع الناس اكرامهم بمحضرهم لبعد مقامهم صوروا هيئاتهم الغائبة وجعلوا صورة الملك المكرم نصب العيون حرصا على تملقه في الغيبة كانه حاضر

18.ثم ان حب الصناع للمباهاة كان داعية للجاهلين الى المبالغة في هذه العبادة

19.فانهم رغبة في ارضاء الامر قد افرغوا وسعهم في الصناعة لاخراج الصورة على غاية الكمال

20.فاستميل الجمهور ببهجة ذلك المصنوع حتى ان الذي كانوا قبل قليل يكرمونه كانسان عدوه الها

21.و بهذا كان اقتناص الخلق فان رزيئة بعض الناس او اقتسار الملوك استعبدهم حتى جعلوا على الحجر والخشب الاسم الذي لا يشرك فيه احد

22.ثم لم يكتفوا بضلالهم في معرفة الله لكنهم غاصوا في حرب الجهل الشديدة وهم يسمون مثل هذه الشرور سلاما

23.فانهم يمارسون ذبائح من بنيهم وشعائر خفية ومادب جنون على اساليب اخر

24.لا يرعون حسن السيرة ولا طهارة الزواج فيقتل الرجل صاحبه بالاغتيال ويمضه بالفاحشة

25.شر متفاقم في كل موضع الدم والقتل والسرقة والمكر والفساد والخيانة والفتنة والحنث وقلق الابرار

26.و كفران النعمة وتدنس النفوس والتباس المواليد وتشوش الزواج والفسق والعهر

27.لان عبادة الاصنام المكروهة هي علة كل شر وابتداؤه وغايته

28.فانهم اذا فرحوا جنوا او تنباوا كذبوا او عاملوا ظلموا او حالفوا اسرعوا الى الحنث

29.و لتوكلهم على اصنام لا ارواح له لا يتوقعون اذا اقسموا بالزور ان ينالهم الخسران

30.فهناك امران يستحقون بهما حلول اعقاب سوء اعتقادهم في الله اذ اتبعوا الاصنام وقسمهم بالظلم والمكر اذا ستخفوا بالقداسة

31.لان معصية الظالمين انما يتعقبها القضاء على الخطاة لا قدرة المقسم بهم

الاصحاح الخامس عشر

1.و انت يا الهنا ذو صلاح وصدق طويل الاناة ومدبر الجميع بالرحمة

2.فاذا خطئنا فنحن في يدك وقد علمنا قدرتك لكنا لا نختار الخطا لعلمنا بانا من خاصتك