عليه السلام يفطن لذلك ويعلمه ولذلك رد هدية الاشعث ولو لا ذلك لقبلها لان النبي صلى الله عليه وآله قبل الهدية وقد قبل على عليه السلام هدايا جماعة من اصحابه ودعاه بعض من كان يانس إليه الى حلواء عملها يوم نوروز فاكل وقال لم عملت هذا فقال لانه يوم نوروز فضحك وقال نوروزا لنا في كل يوم إن استطعتم .

وكان عليه السلام من لطافه الاخلاق وسجاحه الشيم على قاعدة عجيبة جميلة ولكنه كان ينفر عن قوم كان يعلم من حالهم الشنان له وعمن يحاول إن يصانعه بذلك عن مال المسلمين وهيهات حتى يلين لضرس الماضغ الحجر .

وقال بملفوفة في وعائها لانه كان طبق مغطى .

ثم قال (ومعجونة شنئتها) أي ابغضتها ونفرت عنها كأنها عجنت بريق الحية أو بقيئها وذلك اعظم الاسباب للنفرة من المأكول .

وقال الراوندي وصفها باللطافة فقال كأنها عجنت بريق الحية وهذا تفسير ابعد من الصحيح .

قوله (ا صلة ام زكاة ام صدقة فذلك محرم علينا اهل البيت) الصلة العطية لا يراد بها الاجر بل يراد وصلة التقرب الى الموصول واكثر ما تفعل للذكر والصيت والزكاة هي ما تجب في النصاب من المال .

والصدقة هاهنا هي صدقة التطوع وقد تسمى الزكاة الواجبة صدقة الا انها هنا هي النافلة .

فان قلت كيف قال (فذلك محرم علينا اهل البيت) وانما يحرم عليهم الزكاة الواجبة خاصة ولا يحرم عليهم صدقة التطوع ولا قبول الصلات قلت اراد بقوله (اهل البيت) الاشخاص الخمسة محمدا وعليا وفاطمة وحسنا وحسينا