(159) الاصل: وقد بصرتم إن أبصرتم ، وقد هديتم إن اهتديتم .

* * * الشرح: قال الله تعالى:(وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى .

وقال سبحانه: (وهديناه النجدين) (2) .

وقال بعض الصالحين: ألا إنهما نجدا الخير والشر ، فجعل نجد الشر أحب إليكم من نجد الخير .

قلت: النجد: الطريق .

واعلم أن الله تعالى قد نصب الادلة ومكن المكلف بما أكمل له من العقل من الهداية ، فإذا ضل فمن قبل نفسه أتى .

وقال بعض الحكماء: الذى لا يقبل الحكمة هو الذى ضل عنها ليست هي الضالة عنه .

وقال: متى أحسست بأنك قد أخطأت وأردت ألا تعود أيضا فتخطئ فانظر إلى أصل في نفسك حدث عنه ذلك الخطأ ، فاحتل في قلعه ، وذلك إنك إن لم تفعل ذلك عاد فثبت خطأ آخر .

وكان يقال: كما أن البدن الخالى من النفس تفوح منه رائحة النتن ، كذلك النفس الخالية من الحكمة ، وكما أن البدن الخالى من النفس ليس يحس ذلك بالبدن

(1) سورة فصلت 17 .

(2) سورة البلد 10 .