عَلَى التَّوْحِيدِ خَشَبَةً.

1033 - أنشدنا محمد، أنشدنا أبو محمد عبد الرحمن بن بن عمر التُّجِيبِيُّ المُعَدَّلُ، أنشدنا أبو هريرةَ أحمد بن عبد الله بن أبي العِصَام العَدَوِيُّ لنفسه:

ذَهَبَ الدَّهْرُ وَانْقَرَضْ بِاصْطِبَارٍ عَلَى مَضَضْ

وَزَمَاٍن مُسَاعِدٍ لِبَنِي الْخُبْثِ وَالْحِيَضْ

وَالْهُرَيْرِيُّ فِي اعْتِزَا لٍ عَنِ التِّبْرِ وَالْفِضَضْ [1]

شَاعِرٌ جَيِّدُ الْقَرِيـ ـضِ وَرَأْسٌ إِذَا قَرَضْ

غَيْرَ أَنَّ الزَّمَانَ يُقْـ ـعِدُهُ كُلَّمَا نَهَضْ [2] .

1034 - أنشدنا محمد، أنشدني أبو الفَتْحِ بن مُطَرِّف لِنَفْسِهِ في قَصِيدَةٍ أَوَّلُها:

عَلَيَّ بِعَاقِبَةِ اْلأَيَّامِ تَكْفِينِي وَمَا قَضَى اللهُ لاَ شَكَّ يَأْتِينِي [3] .

ثُمَّ قاَلَ بَعْدَ أَبْيَاتٍ:

(1) االتِّبر: الذهب كلُّه، وقيل هو من الذهب والفضّة وجميع جواهر الأرض. لسان العرب: 4/88، والفضض: جمع فضة، وهي الجواهر المعروفة: لسان العرب: 7/208.

وفي مجموع غرائب الحديث لأبي منصور محمد بن عبد الجبار السمعاني: ص118-119، التّبر: قطع الذهب قبل أن يضرب دنانير، والقطعة منه تبرةٌ.

(2) في إسناده أبو هريرة أحمد بن عبد الله العدوي لم أقف على ترجمته.

(3) كذا في الأصل.