إِبْراهِيمُ ابنُ هاشِمِ الْبَيِّعُ [1] سَنَةَ ثَلاثٍ وتِسْعِينَ ومائَتَيْنِ حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ الجَعْدِ الجَوْهَرِيُّ سَنَةَ سِتٍّ [ل236/أ] وعِشْرِينَ ومائَتَيْنِ، حَدَّثَنا شُعْبَةُ، عنْ مُعاوِيَةَ بنِ قُرَّةِ قالَ: سَمِعْتُ أَبِي [2] يُحَدِّثُ عنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: (( لا يَزالُ أُناسٌ مِنْ أُمَّتِي مَنْصُورِينَ لا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتى تَقُومَ السَّاعَةُ ) ) [3]

(1) أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ البيّع: ابن الحسن بن هاشم البغوي، وثقه الدارقطني. مات سنة سبع وتسعين وماتين، وكان مولده سنة سبع ومائتين. تاريخ بغداد: 6/203.

(2) أبوه: قرة بن إياس بن هلال الصحابي الجليل.

(3) حديث صحيح، رجاله ثقات.

أخرجه علي بن الجعد في المسند: 0/166 رقم (( 1076 ) )ومن طريقه الطبراني في الكبير: 19/27 رقم (( 55 ) ).

وأخرجه أحمد في المسند: 3/436، و5/35، وابن حبان 16/292 رقم (( 7303 ) )، من طريق يزيد بن هارون، والطيالسي في المسند: 1/ رقم (( 1076 ) )، وأحمد في المسند: 5/34، وابن حبان 16/292 رقم (( 7302 ) )، من طريق يحيى بن سعيد القطان، وأحمد في المسند: 5/34، وابن ماجة في المقدمة: 1/4 رقم (( 6 ) )، وابن حبان 1/261 رقم (( 61 ) )، من طريق محمد بن جعفر، والترمذي في الفتن: باب ما جاء في الشام 6/433 رقم (( 228 ) )من طريق أبي داود،

وابن حبان 15/248 رقم (( 6834 ) )من طريق عصام بن يزيد، والطبراني في معجم الكبير: 19/27 رقم (( 55 ) )، من طريق أسد بن موسى، وعاصم بن علي، و19/27 رقم (( 56 ) )، من طريق وكيع مختصرا، والحاكم في معرفة علوم الحديث: 0/2، من طريق وهب بن جرير، والخطيب في شرف أصحاب الحديث: 0/9 رقم (( 11 ) )، من طريق

عبد الرحمن ابن زياد، و0/25 رقم (( 44 ) )، من طريق أبي داود، و0/26 رقم (( 45 ) )، من طريق سعيد بن الربيع كلهم عن شعبة به. وقال الترمذي: حسن صحيح، وقال: قال محمد بن إسماعيل: قال ابن المديني: هم أصحاب الحديث.

وصححه ابن حبان وغيره.

ورواه إياس بن معاوية عن أبيه عن جده أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء: 7/230، وقال بعضهم في أول الحديث: (( إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم ) ).

وفي الباب عن ثوبان: أخرجه مسلم في الإمارة: باب قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين 3/1523 رقم (( 1920 ) ).

وعن المغيرة بن شعبة: أخرجه البخاري في المناقب: باب سؤال المشركين أن يرهم النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - آية 6/632 رقم (( 3640 ) )، وفي الاعتصام: باب قَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم - لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق 13/293 رقم (( 7311 ) )، وفي التوحيد: باب قول الله تعالى: {إنما قولنا لشيء إذا أردناه} 13/442 رقم (( 7459، ومسلم في الإمارة: باب قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا تزال طائفة من أمتي ظاهرين 3/1523 رقم (( 1921 ) ).

وعن جابر بن سمرة: أخرجه مسلم في الإمارة: باب قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين 3/1524 رقم (( 1923 ) ).

وعن معاوية: أخرجه البخاري رقم (( 3461 ) )، وفي الاعتصام: باب قَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم - لا تزال طائفو من أمتي ظاهرين 13/293 رقم (( 7312 ) )، وفي التوحيد: باب قول الله تعالى: {إنما قولنا لشيء إذا أردناه} 13/442 رقم (( 7460 ) )، ومسلم في الإمارة: باب قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لا تزال طائفة من أمت ظاهرين 3/1524 رقم (( 1037 ) ).

وعن جابر بن عبد الله: أخرجه مسلم في الإمارة: باب قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين 3/1524 رقم (( 1924 ) ).

وعن عقبة بن عامر: أخرجه مسلم في الإمارة: باب قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين 3/1524 رقم (( 1924 ) ).

وحديث الطائفة المنصورة متواتر قاله شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره، انظر اقتضاء الصراط والمستقيم: 1/69.

وأما هذه الطائفة المنصورة فقال البخاري في صحيحه: هم أهل العلم. وقال أحمد: إن لم يكونوا أهل الحديث فلا أدري من هم. وقال ابن المديني كما تقدم: هم أصحاب الحديث. وقال القاضي عياض: إنما أراد أحمد السنةوالجماعة ومن يعتقدون مذهب أهل الحديث. انظر شرف أصحاب الحديث: 0/27، فتح الباري: 13/293.