وسمعته يقول [1] : مازَحَ عباسُ بْنُ الوَلِيد جَارِيَةً لَهُ فَدَفَعَتْهُ فَانْكَسَرَتْ رِجْلُهُ فَلَمْ يُحَدِّثْنَا عِشْرِينَ يَوْمًا، وَكُنَّا نَلْقَى الْجَارِيَةَ ونَقُولُ: حَسْبُكِ الله كَمَا كَسَرْتِ رِجْلَ الشَّيْخِ وَأَحْرَمْتِينَا الْحَدِيثَ [2] .

1127 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حِفْظًا، [ل244/أ] حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بن عبد الله

ابن أَبِي كَامِلٍ [3] مِنْ حِفْظِهِ، حَدَّثَنَا خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ مِنْ حِفْظِهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ

ابن إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَهْلٍ الْمَازِنِيُّ [4] ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ [5] ،

عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ [6] قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( سِِِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ ) ) [7]

(1) القائل: خيثمة بن سليمان.

(2) رجال إسناده ثقات.

أخرجه الذهبي في سير أعلام النبلاء: 12/473، عن خيثمة بن سليمان به.

(3) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عبد الله بن أبي كامل: العبسي.

(4) عمر بن سهل المازني: ابن مروان التيمي أبو حفص البصري، قال العقيلي: يخالف في حديثه، وقال ابن حبان: ربما خالف. وقال ابن حجر: صدوق يخطئ. الضعفاء الكبير: 3/170، تهذيب الكمال: 21/382، التقريب: 1/413.

(5) أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي.

(6) عبد الله: هو ابن مسعود الصحابي الجليل - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -.

(7) حديث صحيح مخرج في الصحيحين، وإسناد المؤلف فيه عمر بن سهل انفرد بهذا عن شعبة عن أبي إسحاق وهو يخطئ ويخالف.

أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير: 3/170 من طريق محمد بن إسماعيل الصائغ به.

وقال: عمر بن سهل عن شعبة يخالف في حديثه، ثم قال أيضا: ولا يتابع على أبي إسحاق، وإنما روى شُعْبَةُ هَذَا عَنِ الأَعْمَشِ وَمَنْصُورٍ وزبيد عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ الله.

وأخرجه النسائي في السنن: 7/121 رقم (( 4105 ) )و (( 4106 ) )وفي السنن الكبرى أيضا: 2/313 رقم (( 3568 ) )و (( 3569 ) )، من طريق عبد الرحمن، عن شعبة، عن أبي إسحاق قال: سمعت أبا الأحوص، عن عبد الله موقوفا. وزاد النسائي في رواية: رقم (( 3569 ) )فقال له أبان يا أبا إسحاق أما سمعته إلا من أبي الأحوص قال: بل سمعته من الأسود وهبيرة، وإسناده صحيح.

فقد أخرج الطبراني في معجم الكبير: 10/129 رقم (( 10105 ) )من طريق موسى بن إسماعيل، حدثنا مبارك بن فضالة، عَنِ الحسن، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ الله مرفوعا.

رجاله ثقات. إلا مبارك بن فضالة وهو صدوق يدلس يسوي، التقريب: 1/519، وقد عنعن هنا، والحسن: هو البصري.

وأخرجه النسائي في السنن الكبرى: 2/313 رقم (( 3570 ) )من طريق سفيان بن عيينة، عن أبي الزعراء، عن عمه

أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ موقوفا.

ورجال إسناده ثقات، وأبو الزعراء هو عمرو بن عمرو أو ابن عامر ثقة. التقريب: 1/425.

وأخرجه أحمد في المسند: 1/446 عن علي بن عاصم، وأبو يعلى في المسند: 9/59 عن محمد بن دينار، كلاهما عن إبراهيم الهجري، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ الله مرفوعا. ولفظه: (( سباب المسلم أخاه فسوق، وقتاله كفر، وحرمة ماله كحرمة دمه ) ).

وفي إسناده علي بن عاصم وه صدوق يخطئ ويصرّ، التقريب: 1/403، ومحمد بن دينار، صدوق سيء الحفظ وتغير قبل موته، التقريب: 1/477، وإبراهيم الهجري هو ابن مسلم لين الحديث رفع موقوفات، التقريب: 1/94.

وأما ما أشار إليه الصوري مما يُروى عن شعبة، فقد أخرجه البخاري في الإيمان: باب خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر 1/110 رقم (( 48 ) )وفي الأدب: ما ينهى من السباب واللعان رقم (( 6044 ) )ومسلم في الإيمان: باب قَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كفر 1/81 رقم (( 116 ) )ورقم (( 117 ) )من طرق عن شعبة، عن زبيد، ومنصور، والأعمش، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: (( المسلم فسوق، وقتاله كفر ) ).

وأخرجه مسلم أيضا في الإيمان: باب قَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كفر 1/81 رقم (( 117 ) )من طريق سفيان، ومحمد بن طلحة بن مصرف، كلاهما عن زبيد، عن أبي وائل به.

وأخرجه البخاري في الفتن: باب قَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم - لا ترجعوا بعدي كفارا ... 13/26 رقم (( 7076 ) )، من طريق عمر بن حفص، عن أبيه، عن الأعمش، عن شقيق به.