يُحْسِنُ فِيمَا بَقِيَ )) [1] .

131 -سمعت أحمد يقول: سمعت أحمد بْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شاذَان يَقُولُ: سمعت أبا عيسى عبد الرحمن بن زاذان [2]

الرزاز قال: (( كُنْتُ فِيْ جامِعِ المْدينةِ [3] وَقَدْ صَلَّيْنَا العصرَـ وأحمدُ

ابنُ حنبلٍ حاضرٌـ فسمِعْتُه يقُولُ:"اللهُمَّ، مَنْ كانَ علَى هَوًى أَوْ علَى رَأْيٍ وهُوَ يَظُنُّ أنَّه على"

(1) إسناده حسن، أخرجه الأصبهاني في"الترغيب" (1/94/رقم151) عن الطيوري به.

وأخرجه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (48/407) من طريق ابن الطيوري به.

وأخرجه أبو نعيم في"حلية الأولياء" (8/113) من طريق عامر بن عامر، عن الحسن بن علي العابد، عن فضيل نحوه وفيه قصة.

وقد روي مرفوعًا من حديث أبي ذر رضي الله عنه، أخرجه الطبراني في"المعجم الأوسط" (7/46) ، وفي"مسند الشاميين" (1/382) عن محمد بن هارون، عن سليمان بن عبد الرحمن، عن يحيى بن حمزة، عن الوضين بن عطاء، عن يزيد بن مرثد عن أبي ذر به مثله.

قال المنذري:"رواه الطبراني بإسناد حسن"، وكذا قال الهيثمي.

انظر الترغيب والترهيب (4/53) ، ومجمع الزوائد (10/202) .

ونقل العجلوني في"كشف الخفا" (2/293) عن النجم أنه قال: "لم أجده في الحديث المرفوع، وإنما أخرجه الأصبهاني في"الترغيب"عن الفضيل بن عياض من قوله، وفي معناه: ما أخرجه الشيخان وابن ماجه عن ابن مسعود: (( من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية، ومن أساء في الإسلام أخذ بالأوّل والآخر ) )."

(2) ابن يزيد بن مخلد.

قال الخطيب:"حدّث عن أحمد بن حنبل حديثًا واحدًا، رواه عنه أبو محمد السقا الواسطي، وأبو بكر بن شاذان،"

وأبو القاسم بن الثلاّج"."

وقال الذهبي:"متَّهم، روى حديثًا باطلًا عن أحمد، عن عفان، عن هَمَّامٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله تعالى عنه مرفوعًا فذكر الحديث ... وقال: ثم إنه روى عن أحمد دعاءً منكرًا جاء في ترجمة أحمد في"التهذيب". اهـ."

تاريخ بغداد (10/287) ، واللسان (3/415) .

(3) جاء في تاريخ بغداد"كنت في المدينة بباب خراسان".