زيدُ بنُ ثابتٍ جلسْنَا إِلَى ابْنِ عبّاسٍ فِي ظِلِّ قصرِه فَقَالَ: هَكَذَا ذَهابُ العلمِ، لقَدْ دُفِنَ اليومَ علمٌ كثيرٌ )) [1] .

164 -أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ بْنُ الحُسين الْيَمَنِيُّ بِمِصْرَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أحمد

ابن عَبْدِ السَّلامِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عثمان [2] الخَشّاب، حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الجَزَريّ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( لا تَقُومُ السّاعةُ حَتَّى يُبْعَثَ دَجَّالونَ [3] كَذَّابونَ قَرِيْبٌ مِنْ ثلاثيْنَ كُلُّهُمْ يزعُمُ أنَّهُ نبيٌّ ) ) [4] .

(1) رجال إسناده ثقات غير ابن الثلاّج فإنه متّهم، ولكن الأثر صحيح ثابت.

أخرجه أشيب في"جزئه" (ص65) ، وابن سعد في"الطبقات" (2/361) ، وابن أبي شيبة في"المصنف" (3/45، 7/16) ، ومن طريقه ابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (4/85) ، والبخاري في"التاريخ الكبير" (3/380) ، والبغوي في"معجم الصحابة" (2/464) ، والطبراني في"المعجم الكبير" (5/108) ، والحاكم في"المستدرك" (3/484) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (6/211) ، وفي"المدخل" (ص138) من طرق عن حماد بن سلمة به.

(2) كذا وقع هنا"أحمد بن عثمان"، وقد تقدم في الرواية رقم (146) ، وسماه هناك"أحمد بن عيسى"، فلعله منسوب إلى أحد أجداده في أحد الموضعين، ويحتمل أن يكون"عثمان"مصحَّفًا من عيسى، والله أعلم.

(3) قال الحافظ ابن حجر:"الدجل: التغطية والتمويه، ويطلق على الكذب أيضًا، فعلى هذا"كذابون"تأكيد".

فتح الباري (6/617) .

(4) في إسناده عبد الله بن عبد الرحمن الجزري، وهو متّهم.

والحديث صحيح ثابت من غير طريقه عن مالك أيضًا، رواه عنه عبد الرحمن بن مهدي بهذا الإسناد.

أخرجه أحمد (2/236) ، ومسلم (4/2239-2240ح2924) كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب ذكر ابن صياد عن إسحاق بن منصور، كلاهما عن عبد الرحمن بن مهدي به مِثْلَهُ.