368 -أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ الأَعمش [1] ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: (( قَالَ رجلٌ لِلنَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا شَاءَ اللَّهُ وشِئْتَ، فَقَالَ: جعلْتَني لِلَّهِ نِداًّ، بَلْ مَا شاءَ اللهُ وحدَه ) ) [2]

(1) هكذا في المخطوط"الأعمش"وهو خطأ، إما من الناسخ أو من أوهام ابن سماعة؛ إذ روى غير واحد من الثقات عن أبي نعيم فقالوا: الأجلح، وكذا سائر من تابع أبا نعيم على هذا الإسناد كما سيأتي في التخريج، والأجلح ضعيف وقد تقدمت ترجمته في الرواية رقم (330) .

(2) إسناده ضعيف، فيه:

-... محمد بن الحسن بن سماعة، وهو ضعيف.

-... وذكر الأعمش في الإسناد غلط، كما يأتي.

أخرجه البخاري في"الأدب المفرد" (ص274) ، والطبراني في"المعجم الكبير" (12/244) عن علي بن عبد العزيز، وأبو نعيم في"حلية الأولياء" (4/99) من طريق أبي عمر القتات، والخطيب في"تاريخ بغداد" (8/104) من طريق عمر بن علي بن حرب، كلهم عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثوري، عن الأجلح به.

وأخرجه أحمد (1/283) عن عبد الرزاق، عن سفيان، عن الأجلح به.

وقد تابع سفيانَ الثوري على هذا الإسناد:

-عبد الله بن مبارك في"مسنده" (ص108) .

-عيسى بن يونس، أخرج حديثه ابن ماجه (1/684) كتاب الإيمان، باب النهي أن يقال: ما شاء الله وشئت، عن هشام ابن عمار، عنه به، ولفظه عنده: (( إذا حلف أحدكم فلا يقل: ماشاء الله وشئت، ولكن ليقل: ما شاء الله ثم شئت ) ).

-علي بن مسهر، أخرج حديثه ابن أبي شيبة (5/340) ، والطبراني في"المعجم الكبير" (12/244) عنه به.

-هشيم بن بشير، أخرج حديثه أحمد (1/214) عنه به.

-أبو معاوية، أخرج حديثه أحمد (1/224) عنه به.

-يحيى بن سعيد القطان، أخرج حديثه أحمد (1/347) عنه به.

-جعفر بن عون، أخرج حديثه البيهقي في"السنن الكبرى" (3/217) عنه به.

فهؤلاء كلهم قالوا: عن الأجلح، ولم يقل أحد منهم عن الأعمش، وبهذا تبين أن ذكر الأعمش في الإسناد غلط، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.