عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَحَّاك، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عيَّاش، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ [1] ، عَنْ أَبِي سَعْدٍ [2] ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبير قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( مَنْ مَشَى إِلَى غَرِيْمِه بحقِّه صلَّتْ عَلَيْهِ دَوَابُّ الأرضِ ونُونُ الماءِ، وكُتِبَ لَهُ بكلِّ خَطْوَةٍ شجرةٌ تُغْرَس فِي الْجَنَّةِ ) ) [3]

(1) هو عبد الرحمن بن سليمان بن بن أبي الجون العَنْسي، أبو سليمان الداراني.

وثقه أحمد، ودحيم، وابن حبان، وضعفه أبو داود، وأبو حاتم.

وقال ابن عدي:"عامة أحاديثه مستقيمة، وفي بعضها بعض الإنكار"، وقال الحافظ ابن حجر:"صدوق يخطئ، من الثامنة".

انظر التاريخ الكبير (5/289) ، والكامل (4/286) ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (1/96) ، والكاشف (1/630) ، ومجمع الزوائد (2/251) ، و (5/215) ، والتهذيب (6/171) ، واللسان (7/280) ، والتقريب (341/ت3885) .

(2) هو البقال.

(3) إسناده ضعيف جدًّا، فيه:

-أبو سعد البقال، واسمه سعيد بن المرزبان، ضعيف مدلس.

-وعبد الرحمن بن سليمان الداراني، وهو صدوق يخطئ.

-وعبد الوهاب بن الضحاك، وهو متروك الحديث وقد اتهمه بعضهم.

-ومحمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني، وهو متهم أيضًا.

أخرجه الطبراني في"المعجم الكبير" (24/233) من طريق بقية، والبيهقي في"شعب الإيمان" (7/530-531) من طريق أبي توبة، وبقية كلاهما عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ بن أبي الجون العنسي به، إلا أنهما زادا معاوية بن إسحاق بين أبي سعد البقال وسعيد بن جبير.

وجعله الطبراني من حديث خولة امرأة حمزة، والظاهر أنه خطأ.

وزاد البيهقي:"وذنب يغفر".

والحديث عزاه الهيثمي في"مجمع الزوائد" (4/139) إلى البزار وقال:"فيه جماعة لم أجد من ترجمهم".

وأخرجه ابن أبي شيبة (5/5) ، والبيهقي في"شعب الإيمان" (7/531) من طريق حبيب بن أبي عمرة السكري، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس من قوله ولفظه:"من مشى إلى رجل بحقه ليقضيه كتبت له بكل خطوة حسنة"، وعند البيهقي:"صدقة".

قال البيهقي:"والمحفوظ عن سعيد، عن ابن عباس من قوله موقوفًا"، وهو كما قال لما تقدم من وهاء أسانيد المرفوع.

وللحديث شاهد لا يفرح به أخرجه الطبراني في"المعجم الكبير" (24/248) عن محمد بن النضر الأزدي، عن بشر بن الوليد الكندي، عن حبان بن علي، عن سعد بن طريف، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ خولة امرأة حمزة نحوه ضمن حديث طويل.

وإسناده واه أيضًا، فيه:

-سعد بن طريف الإسكاف الكوفي متروك، رماه ابن حبان بالوضع، وكان رافضيًا. التقريب (231/ت2241) .

-وحبان بن علي العنزي، وهو ضعيف. التقريب (149/ت1076) .