721-أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا ابنُ مِقْسَم، حَدَّثَنَا ابنُ الصَّلْت، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ، [1] عَنْ نَافِعٍ، عن بن عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ [2] : (( قُلْتُ يَا رَسُولُ اللهِ، أَيَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ؟ قَالَ: نَعم، إِذَا تَوَضَّأُ ) ) [3] .

722 -أَخْبَرَنَا أحمدُ، حَدَّثَنَا ابنُ مِقْسَم، حَدَّثَنَا ابْنُ الصَّلْت، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَان، [4] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدَر، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( مَنْ يَأْتِنِي بِخَبَرِ الْقَوْمِ يَوْمَ الأَحْزَابِ؟، قَالَ: فَقَالَ الزُّبَيْرُ: أَنَا، ثُمَّ قَالَ: مَنْ يَأْتِنِي بِخَبَرِ الْقَوْمِ؟، فَقَالَ الزُّبَيْرُ: أَنَا، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِكُلِّ نَبِيِّ حَوَارِيًّا وَحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ ) ) [5]

(1) العمري: هو عبيد الله العُمَري.

(2) والخطية: (قالت) وهو تصحيف.

(3) حديث صحيح، وإسناد المؤلف ساقط كسابقه، فيه ابن مقسم لم يكن بثقة، وابن الصلت وهو وضاع، وفيه رواية صحابي عن صحابي.

أخرجه مسلم في الحيض: باب جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له وغسل الفرج 1/248 رقم (( 306 ) )، من طريق عبيد الله العمري، عن نافع به.

وأخرجه البخاري في الغسل: باب نوم الجنب 1/392 رقم (( 287 ) )، وفي باب الجنب يتوضأ ثم ينام 1/393 رقم (( 289 ) )و (( 290 ) )، ومسلم في الحيض: باب جواز نوم الجنب 1/249 رقم (( 306 ) )، من طرق عن ابن عمر قال: استفتى عمر النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ؟، قَالَ: نَعَمْ إِذَا تَوَضَّأَ.

(4) سفيان: هو ابن عيينة.

(5) حديث صحيح، وإسناد المؤلف كسابقه.

أخرجه البخاري في الجهاد: باب فضل الطليعة 6/52 رقم (( 2846 ) )، وفي باب هل يبعث الطليعة وحده 6/53 رقم (( 2747 ) )، وفي باب السير وحده 6/137 رقم (( 2997 ) )، وفي فضائل الصحابة: باب مناقب الزبير بن العوام 7/79 رقم (( 3719 ) )، وفي المغازي: باب غزوة الخندق وهي الأحزاب 7/406 رقم4113، وفي أخبار الآحاد: باب بعث النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الزبير طليعة وحده 13/239 رقم (( 7261 ) )، ومسلم في فضائل الصحابة: باب فضائل طلحة والزبير رضي الله عنهما من طرق عن محمد بن المنكدر به.

وأما قوله (( والحواري: الناصر ) )فهو مدرج من قول سفيان بن عيينة أحد رواة هذا الحديث عن ابن المنكدركما في صحيح البخاري انظر الصحيح مع الفتح 6/137 رقم (( 2997 ) ).