أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصُّوفِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ الطَّائِيُّ [1] ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بن سماك ابن حَرْبٍ، عَنْ أَبِيهِ [2] ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، قَالَ: (( الماءُ لاَ يُنَجِّسُهُ شيءٌ ) ) [3]

(1) أَبُو عَلِيٍّ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عبد ربه الطائي: أبو إسحاق، وقيل أبو علي. ذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: منكر الحديث. تاريخ بغداد 10/423- رقم: 5579، لسان الميزان 4/66- رقم: 196، الثقات 8/390- رقم: 14036.

(2) أبوه: سماك بن حرب بن أوس بن خالد، أبو الميرة الكوفي. وثقه ابن معين وأبو حاتم. وقال يعقوب: روايته عن عكرمة مضطربة، وهو في غير عكرمة صالح. وقد سمع منه قديمًا مثل سفيان وشعبة، فحديثه عنه صالح مستقيم. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ كثيرًا. وقال أحمد: مضطرب الحديث. وكان شعبة يضعفه. وقال العجلي: كان جائز الحديث إلا أنه كان في حديث عكرمة ربما وصل الشيء عن ابن عباس. وقال ابن المديني: روايته عن عكرمة مضطربة. وقال الذهبي: ثقة ساء حفظه وقال ابن حجر في التقريب: صدوق روايته عن عكرمة خاصة مضطربة، وقد تغير فكان ربما تلقّن. تهذيب الكمال 12/115- رقم: 2579، الثقات 4/339- رقم: 322، تاريخ بغداد 9/214- قم: 4792، الكاشف 1/465- رقم: 2141، الكواكب النيرات؟ /45- رقم: 29، تهذيب التهذيب 4/204- رقم: 405، التقريب: 1/255.

(3) حديث صحيح، وإسناد المؤلف فيه أبو علي الطائي وهو منكر الحديث،، وسعيد بن سماك متروك الحديث،

أخرجه أحمد في المسند 1/235، 1/308، وأبو داود في السنن في الطهارة، باب الماء لا يجنب 1/55- رقم:

68، والترمذي في الطهارة، باب ما جاء في الرخصة في ذلك 1/200- رقم: 65. وقال: حسن صحيح.

وابن ماجه في الطهارة، باب الرخصة بفضل وضوء المرأة 1/132- رقم: 370، والدارمي في السنن 1/187، وابن خزيمة 1/48- رقم: 91، 1/57-58- رقم: 109، وابن حبان في صحيحه 4/47-48- رقم: 1241-1242، 1/73- رقم: 1261، والحاكم في المستدرك 1/159، والبيهقي في السنن 1/189، 267، من طرق عن سماك بن حرب به، وعند الترمذي. وعند الترمذي: (( إن الماء لا يجنب ) )

وأخرجه عبد الرزاق في المصنف رقم: 396، وأحمد في المسند 1/235، 284، 308، وابن ماجه في السنن، في الطهارة، باب الرخصة بفضل وضوء المرأة 1/132- رقم: 371، والنسائي في المياه 1/189-190- رقم: 324، وابن الجارود في المنتقى 1/24-25- رقم: 48-49، والدارمي في السنن 1/187، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/26، والحاكم في المستدرك 1/159، 195، وصححه، ووافقه الذهبي والبيهقي في السنن الكبرى 1/267،

1/188، من طريق سماك بن حرب به. وفي بعضها مع القصة، وفي بعضها بدون موضع الشاهد.

والحديث صحيح، صححه الترمذي وابن حبان وابن خزيمة. وقال الحاكم والذهبي: الخبر صحيح لا يحفظ له علة. وقد جزم بصحته الحافظ وعزى تصحيحه إلى عدد من أئمة الحديث أيضًا، منهم الإمام أحمد ويحيى

ابن معين وابن حزم. انظر التلخيص 1/13.