917 -أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عثمان بن أبي صَفْوان الثَّقَفِي، حدثنا أمية بن خالد [1] ، قال: (( قِيلَ لشُعْبَةَ مَا لَكَ لاَ تُحَدِّثُ عنْ عبدِ المَلِك ابن أبي سليمان، وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ؟، قال: مِنْ حُسْنِهَا فَرَرْتُ ) ) [2] .

918 -قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الجَهْضَمِي، حَدَّثَنِي مَعْنُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ [3] ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ زينبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَة، عَنْ أمِّ سَلَمَة، قَالَتْ: (( شَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِنَّي شَاكِيَةٌ، لاَ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَطُوفَ، قَالَ: طُوفِي وَرَاءَ النَّاسِ وَأَنْتِ رَاكِبَةٌ، فَطُفْتُ ) ) [4]

(1) أمية بن خالد: بن الأسود بن هدبة الأزدي القيسي البصري أبو عبد الله، قال أحمد: كان يحدث من حفظه لا يخرج كتابا، وثقه العجلي وأبو زرعة وأبو حاتم والترمذي وابن حبان، الجرح والتعديل: 2/302، الثقات: 1/236، تهذيب الكمال: 3/330، تهذيب التهذيب: 1/324، التقريب: 1/114،

(2) صحيح رجال إسناده ثقات،

أخرجه ابن حاتم في الجرح والتعديل: 1/146، وابن عدي في الكامل: 5/302، والعقيلي في الضعفاء الكبير:

3/32، والبيهقي في الكبرى: 6/606، والخطيب في الجامع لأخلاق الراوي 2/101، والمزي في تهذيب الكمال: 18/326، من طريق أمية بن خالد به.

(3) أبو الأسود: محمد بن عبد الرحمن بن نوفل الأسدي ثقة من السادسة، التقريب:

(4) حديث صحيح رجال إسناده ثقات.

أخرجه ابن حبان في الصحيح: 9/139 رقم (( 3830 ) )، من طريق نصر بن علي الجهظمي به.

وأخرجه مالك في الموطأ: 1/370 رقم (( 123 ) )ومن طريقه البخاري في الصلاة: باب إدخال البعير في المسجد للعلة

1/557 رقم (( 464 ) )وفي الحج: باب طواف النساء مع الرجال 3/480 رقم (( 1619 ) )، وفي باب من صلى ركعتي الطواف خارجا من المسجد 3/486 رقم (( 1626 ) )، وفي باب المريض يطوف راكبا 3/490 رقم (( 1633 ) )وفي تفسير: تفسير سورة الطور 8/603 رقم (( 4853 ) )، ومسلم في الحج: باب جواز الطواف على بعير ونحوه 2/927 رقم (( 1276 ) ).